Ideologia, cultura, política e arte 268

AutorVinícius Guimarães Dias Francisco
Páginas293-298
IDEOLOGIA, CULTURA, POLÍTICA E ARTE
Vinícius Guimarães Dias Francisco1
No desenvolvimento do fim particular radica também o ímpeto
colonizador2
Afinal, que objeto é este, e em que medida a ideologia pode
afetar a forma como se consome cultura hoje? O presente trabalho
tem como objetivo oferecer uma reflexão sobre a atualidade do
emprego deste conceito, pois, diante do uso difuso e pouco
orientado deste e também perante a crescente polarização que
tomou conta do debate público, faz-se necessário esclarecer em
que medida é sensato recorrer ao mesmo. Sobretudo, no que
concerne à relação deste termo para com as ponderações sobre
política, filosofia, sociedade, arte e cultura.
À exemplo da relevância deste, é possível citar Slavoj Zizek,
que dirige especial atenção ao conceito. Com forte apelo – é central
em O Objeto sublime da Ideologia (1990), que o levou a uma
crescente projeção pública, em Um Mapa da Ideologia (1994),
dentre outros de seus textos e produtos -, o esloveno formula uma
crítica da ideologia, que para ele tem tamanha força, é hoje tão
intrincada no real, que não é mais experimentada enquanto tal:
experimenta-se a liberdade dentro da ideologia do corrente sistema
pela falha em articular uma exposição e uma postura frente a falta
de liberdade que nos cerca.
Motivo de controvérsia, o termo tem origem na França do final
do Século XVIII, no contexto da Revolução: Alfredo Bosi, bem como
Zizek, oferece longas e acuradas dissertações e coletâneas de
textos e referências a respeito da definição histórica do conceito,
que serão retomadas ao longo da discussão proposta. Se podemos
considerar ainda, no fim das contas, definições distantes tais quais a
de Marilena Chauí em A ideologia da competência ou a de Antonio
Gramsci nos Cadernos do Cárcere3, é porque com o auxílio de
leitores como Bosi e com a generosidade dos próprios autores

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