Imagens abissais do direito na américa latina

AutorSantiago Polop
CargoDoutor pela Universidade de Córdoba. Professor e Pesquisador da Universidade Nacional de Río Cuarto (UNRC). E-mail: sjpolop@gmail.com
Páginas19-50
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Revista Direito.UnB | Setembro-Dezembro, 2021, V. 05, N. 03 | ISSN 2357-8009 | pp. 17-51Revista Direito.UnB | Setembro-Dezembro, 2021, V. 05, N. 03 | ISSN 2357-8009 | pp. 17-51
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DOSSIÊ TEMÁTICO
IMAGENS ABISSAIS DO DIREITO NA AMÉRICA LATINA
IMÁGENES ABISALES DEL DERECHO LATINOAMERICANO
Santiago José Polop
Doutor pela Universidade de Córdoba.
Professor e Pesquisador da Universidade Nacional de Río Cuarto (UNRC).
E-mail: sjpolop@gmail.com
RESUMEN
El trabajo propone dar cuenta de lo que se llamará suplementos del derecho moderno, los que
instituyeron -e instituyen- la juridicidad en Latinoamérica. Para ello, se utiliza como recurso
las líneas abisales, propuestas por Boaventura de Sousa Santos, como modo de aproximar la
visión de la construcción de la normatividad epocal y su forma jurídica. El objetivo es construir
una expresión similar a lo que Walter Benjamin llamaba imágenes dialécticas, una suerte de
fractal ontológico y epistemológico respecto a los movimientos históricos que dan fundamentos
al derecho de nuestro presente. Un derecho que conserva la impronta construida en su forma
hegemónica moderna: patriarcal, racista, y de privilegios de clase.
Palabras-clave: línea abisal, derecho, suplemento, neoliberalismo.
RESUMO
No presente trabalho procura dar conta de o que se chamará os suplementos do direito moderno,
que instituíram a legalidade no América Latina. O recurso das linhas abissais, propostas pelo
Boaventura de Sousa Santos, serão tomadas como forma de aproximar a visão da construçao
da normatividade epocal e sua forma jurídica. O objetivo é construir uma expressao similar
da aquilo que Walter Benjamin chamava imagens dialéticas, uma sorte de fractal ontológico
e epistemológico dos movimentos históricos que dao bases ao direito do nosso presente. Um
direito que preserva a marca criada em sua forma hegemônica moderna: patriarcal, racista e
com privilegios de classe.
Palavras-chave: linha abissal, direito, suplemento, neoliberalismo.
Recebido: 14/02/2021
Aceito: 30/11/2021
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ABSTRACT
This paper aims at describing how we call “modern law supplements”, who instituted
and still institute the legalilty in Latin America. For this, the resource of the abyssal
lines, proposed by Boaventura de Sousa Santos, is used as a way to approximate the
vision of the construction of epochal regulations and its legal form. The objective is to
build an expression similar to what Walter Benjamin called “dialectical images”, a kind
of ontological and epistemological fractal with respect to the historical movements that
give foundation to the law of our present. A right that preserves the imprint built in its
hegemonic form: patriarchal, racist, and of class privileges.
Keywords: abissal lines, rights, supplements, neoliberalism.
. ...saber de leyes no es saber derecho..saber de leyes no es saber derecho11
1. Introducción al problema del derecho
“ iro, eSi quisiéramos pensar porqué tenemos los sistemas de derecho “ iro, eSi quisiéramos pensar porqué tenemos los sistemas de derecho
latinoamericanos atravesados de racismo, misoginia, privilegios y sexismo, debiéramos latinoamericanos atravesados de racismo, misoginia, privilegios y sexismo, debiéramos
preguntarnos varias cuestiones. En principio, no es posible sostener que esas prerrogativas preguntarnos varias cuestiones. En principio, no es posible sostener que esas prerrogativas
que habitan en el tejido social se conservan por la distancia entre el derecho legislado y el que habitan en el tejido social se conservan por la distancia entre el derecho legislado y el
efectivamente aplicado. Por el contrario, es posible dar razones más amplias que explican efectivamente aplicado. Por el contrario, es posible dar razones más amplias que explican
este fenómeno y que, por el momento, puede ser considerada la hipótesis del trabajo: los este fenómeno y que, por el momento, puede ser considerada la hipótesis del trabajo: los
suplementos al derecho moderno europeo (progresivamente constituido como capitalista, suplementos al derecho moderno europeo (progresivamente constituido como capitalista,
colonial, sexista) instituyen la faz dogmática del derecho en Latinoamérica en los siglos colonial, sexista) instituyen la faz dogmática del derecho en Latinoamérica en los siglos
XIX y XX, e inscriben allí la lógica del privilegio, del sexismo y del racismo en la forma del XIX y XX, e inscriben allí la lógica del privilegio, del sexismo y del racismo en la forma del
edificio jurídico. Esos suplementos, uno de los aspectos centrales a develar, constituyen edificio jurídico. Esos suplementos, uno de los aspectos centrales a develar, constituyen
la argamasa de la racionalidad del derecho moderno. La mención a la “racionalidad” de la argamasa de la racionalidad del derecho moderno. La mención a la “racionalidad” de
estos sistemas de opresión (capitalismo, colonialismo, heteropatriarcado) no tiene que estos sistemas de opresión (capitalismo, colonialismo, heteropatriarcado) no tiene que
ver con una valoración positiva de su sistema de razón, sino que se admite que imponen ver con una valoración positiva de su sistema de razón, sino que se admite que imponen
un criterio deductivo por la sedimentación de determinables principios. Esos sedimentos un criterio deductivo por la sedimentación de determinables principios. Esos sedimentos
que instituirían el derecho latinoamericano, son el objeto de examen de este trabajo. que instituirían el derecho latinoamericano, son el objeto de examen de este trabajo.
Se procura, entonces, dar una imagen más acabada de esta situación: constitución, Se procura, entonces, dar una imagen más acabada de esta situación: constitución,
perfeccionamiento, alcance.perfeccionamiento, alcance.
Para dar cuenta de cómo han operado estos Para dar cuenta de cómo han operado estos suplementos del derecho modernosuplementos del derecho moderno en en
1 Alberdi, J. B. Fragmento preliminar al estudio del derecho, 1837.
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la institución de la juridicidad en Latinoamérica, se utilizará como recurso analítico las la institución de la juridicidad en Latinoamérica, se utilizará como recurso analítico las
llamadas líneas abisales, propuestas por el sociólogo portugués Boaventura de Sousa llamadas líneas abisales, propuestas por el sociólogo portugués Boaventura de Sousa
Santos. Con ellas, se ofrece una visión de conjunto en relación a la construcción de la Santos. Con ellas, se ofrece una visión de conjunto en relación a la construcción de la
normatividad epocal y su efecto, la forma jurídica. El objetivo es construir una expresión normatividad epocal y su efecto, la forma jurídica. El objetivo es construir una expresión
similar a lo que Walter Benjamin llamaba isimilar a lo que Walter Benjamin llamaba imágenes dialécticasmágenes dialécticas22, , una suerte de fractal una suerte de fractal
ontológico y epistemológico, imágenes que exponen los fundamentos del derecho ontológico y epistemológico, imágenes que exponen los fundamentos del derecho
en nuestro presente, un derecho que conserva la impronta construida por su forma en nuestro presente, un derecho que conserva la impronta construida por su forma
hegemónica moderna: patriarcal, racista, y con privilegios de clase. hegemónica moderna: patriarcal, racista, y con privilegios de clase.
Al derecho no se lo debería tomar como un ámbito de pensamiento autónomo ni Al derecho no se lo debería tomar como un ámbito de pensamiento autónomo ni
ajeno al movimiento más complejo de la realidad. Por el contrario, se lo entenderá aquí ajeno al movimiento más complejo de la realidad. Por el contrario, se lo entenderá aquí
como epifenómeno de la disputa más amplia por la determinación de lo que como epifenómeno de la disputa más amplia por la determinación de lo que es es y lo que y lo que
debe ser.debe ser. Hay que advertir aquí, que esa afirmación del presente (ser) y esa expectativa Hay que advertir aquí, que esa afirmación del presente (ser) y esa expectativa
de futuro (deber ser), son normatividades complejas y atravesadas por suplementos que de futuro (deber ser), son normatividades complejas y atravesadas por suplementos que
condicionan ambas afirmaciones. La existencia de un concepto sobre el ser y el deber ser condicionan ambas afirmaciones. La existencia de un concepto sobre el ser y el deber ser
(en su forma codificada o informal) habilita la reflexión iusfilosófica, en tanto habitan allí (en su forma codificada o informal) habilita la reflexión iusfilosófica, en tanto habitan allí
conceptos de gran trascendencia: sujeto, libertad, diferencia, reconocimiento, violencia, conceptos de gran trascendencia: sujeto, libertad, diferencia, reconocimiento, violencia,
castigo, etcétera. castigo, etcétera.
El tipo de movimiento de lo El tipo de movimiento de lo real real del capitalismo, del heteropatriarcado, del racismo, del capitalismo, del heteropatriarcado, del racismo,
han provocado esto que llamamos nhan provocado esto que llamamos nuestra realidad yuestra realidad y su normatividad. su normatividad. Hay que asumir, por Hay que asumir, por
tanto, que también han intervenido en los conceptos del derecho. Por ello, se entenderá tanto, que también han intervenido en los conceptos del derecho. Por ello, se entenderá
aquí que debe seguirse una metodología de complejidad, dialéctica, para su estudio. Es aquí que debe seguirse una metodología de complejidad, dialéctica, para su estudio. Es
imposible estudiar críticamente los conceptos que ordenan, habilitan y condicionan la vida imposible estudiar críticamente los conceptos que ordenan, habilitan y condicionan la vida
individual y colectiva sin hacer una referencia a la historia concreta de su movimiento. La individual y colectiva sin hacer una referencia a la historia concreta de su movimiento. La
sucesión de elementos que debieron ocurrir para que una normatividad específica como la sucesión de elementos que debieron ocurrir para que una normatividad específica como la
del capitalismo, el racismo y el heteropatriarcado haya podido emerger necesariamente, y del capitalismo, el racismo y el heteropatriarcado haya podido emerger necesariamente, y
asuma hoy las características de la normatividad y juridicidad neoliberal, están inscriptas asuma hoy las características de la normatividad y juridicidad neoliberal, están inscriptas
-también- en la faz dogmática y formal del derecho. La cuestión es hacer emerger, -también- en la faz dogmática y formal del derecho. La cuestión es hacer emerger,
analíticamente, lo que se mantiene intencionalmente como ausencia.analíticamente, lo que se mantiene intencionalmente como ausencia.
2. Los Suplementos de la Juridicidad Moderna2. Los Suplementos de la Juridicidad Moderna
Poner el foco en la modernidad es necesario para comprender el derecho Poner el foco en la modernidad es necesario para comprender el derecho
latinoamericano. Es esta etapa de la historia de occidente la que marcará las revoluciones latinoamericano. Es esta etapa de la historia de occidente la que marcará las revoluciones
ontológicas y epistémicas que tallaran los mapas del mundo que conocemos. Como ha ontológicas y epistémicas que tallaran los mapas del mundo que conocemos. Como ha
2 Benjamin Walter. París, capital del siglo XIX. En, El libro de los Pasajes, Madrid, Trotta, 1999 Al
respecto, también puede indagarse en Buck Morss, Susan. Walter Benjamin. Escritor revolucionario. CABA,
la marca editora, 2014, en particular el cap. 1 y 6.

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