Entre la 'Madre' y la 'Prostituta': Las implicaciones del orden simbólico dicotómico para la autonomía de trabajadoras migrantes mexicanas de retorno de Estados Unidos

AutorAlethia Fernandez de la Reguera
CargoInvestigadora del Programa Universitario de Estudios de Género de la Universidad Nacional Autónoma de México
Páginas52-70
Periódico do Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre Gênero e Direito
Centro de Ciências Jurídicas - Universidade Federal da Paraíba
V. 5 - Nº 02 - Ano 2016 Migração, Mobilidade & Direitos Humanos
ISSN | 2179-7137 | http://periodicos.ufpb.br/ojs2/index.php/ged/index
52
DOI: 10.18351/2179-7137/ged.v5n2p52-70
“ENTRE LA “MADRE” Y LA “PROSTITUTA”: LAS
IMPLICACIONES DEL ORDEN SIMBÓLICO DICOTÓMICO PARA
LA AUTONOMÍA DE TRABAJADORAS MIGRANTES MEXICANAS
DE RETORNO DE ESTADOS UNIDOS”
Alethia Fernández de la Reguera Ahedo1
Resumen: Las condiciones en que las
mujeres ejercen los roles de esposas (o
compañeras) y madres son una dimensión
crucial para conocer el desarrollo de los
procesos de autonomía a lo largo de las
trayectorias migratorias. A partir de una
investigación cualitativa basada en
historias de vida para estudiar los procesos
de autonomía de mujeres trabajadoras
migrantes de retorno de Estados Unidos al
estado de Tlaxcala en México, este artículo
presenta las representaciones que las
mujeres elaboran acerca de sus roles de
esposas (o compañeras) y madres a partir
de su experiencia migratoria, para conocer
las formas en que estos imaginarios
generan estereotipos y estructuran la
experiencia subjetiva en los procesos de
autonomía. Los objetivos son mostrar, por
un lado cómo opera un orden simbólico
1 Investigadora del Programa Universitario de Estudios de Género de la Universidad Nacional Autóno ma de
México
dicotómico en la construcción social de las
representaciones de madres y compañeras
mediante las dos figuras antagónicas de la
“madre” y la “prostituta”, y cuáles son sus
efectos tanto sociales como subjetivos en
términos de autonomía durante la
experiencia migratoria. La migración es
una transición muy significativa en la
trayectoria de vida que bajo ciertas
condiciones puede incentivar a una mayor
autonomía. Sin embargo, tiende a ser una
ruptura del espacio social, que puede
enfatizar las ya existentes
estigmatizaciones sociales sobre las
mujeres, por lo que es común que la
migración se experimente con culpa y/o
como parte del sacrificio de ser una buena
madre y/o buena esposa (o compañera). En
este sentido, las estigmatizaciones sociales
de las mujeres migrantes, junto con
Periódico do Núcleo de Estudos e Pesquisas sobre Gênero e Direito
Centro de Ciências Jurídicas - Universidade Federal da Paraíba
V. 5 - Nº 02 - Ano 2016 Migração, Mobilidade & Direitos Humanos
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condiciones desfavorables (en términos de
autonomía) en el lugar de destino,
obstaculizan las posibilidades de que la
experiencia migratoria abra espacios para
nuevos significados de sus roles como
madres y/o esposas (o compañeras), y
limitan la expansión del rango de
preferencias para tomar decisiones. A
pesar de ello el estudio muestra que bajo
ciertas condiciones, por ejemplo cuando
hay ganancias en términos de
reconocimiento y redistribución de
recursos mediante un trabajo remunerado
reconocido, el acceso a redes sociales de
apoyo y mayor libertad de movimiento, las
mujeres se permiten reflexionar sobre su
posicionamiento frente a las limitantes
figuras de ser la “madre” o la “prostituta”
y ser más autónomas.
Palabras clave: autonomía,
representaciones, mujeres migrantes,
orden simbólico.
Introducción
2 Abordo el concepto de mediaciones d esde la
aproximación de Ferrarotti, quien las define como
“los espacios más importantes que sirven de punto
central entre las estructuras y los individuos, los
campos sociales en donde se enfrentan más
directamente la práctica individualizadora del
hombre y el esfuerzo univers alizante del sistema
La migración es una transición de suma
relevancia en las trayectorias de vida de las
personas, dado que representa una ruptura
del espacio social que supone la necesidad
de adaptación a nuevas circunstancias. Es
una transición que por lo regular funciona
como un parteaguas en las historias de vida
de las migrantes al generar significados
sociales particulares que impactan en los
diversos ángulos de sus trayectorias
personales, familiares, de pareja y
laborales (Ariza, 2000).
Conocer los significados tanto de
las prácticas sociales como de sus
representaciones en contextos migratorios
es de suma importancia para los/las
estudiosos/as del género y las migraciones,
ya que son precisamente estos significados
los que permiten identificar a la migración
como un posible espacio de mediación2
entre la subjetividad y las expectativas
objetivas y las disposiciones de lo
propiamente femenino y lo propiamente
masculino (Bourdieu, 2000). Para ello, es
social” (Ferrarotti, 1988). Estos espacios se
localizan en el contexto social inmediato del sujeto
(familia, grupo de amigos, etcétera); esta
investigación cualitativa se enfoca en el estudio de
las representaciones a partir de las mediaciones con
el fin de integrar lo micro y lo macro mediante las
interpretaciones elaboradas por el sujeto.

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