"Capitalismo y pandemia. Reflexiones marxistas/Capitalismo e pandemia. Reflexões marxistas/Capitalism and the pandemic. Marxist reflections.
| Autor | Londono, Sergio Quintero |
Homenaje póstumo a Mario Duayer, maestro y amigo víctima del Covid-19. Introducción
Un amplio acuerdo congrega los análisis más recientes sobre la gravedad de la crisis planetaria: desde los asesores/as de las entidades multilaterales como el Banco Mundial (BM), el Fondo Monetario Internacional (FMI) y la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), pasando por liberales nostálgicos/as del "Estado de Bienestar" (que hoy en día son reconocidos como "progresistas"), hasta herederos/as de la tradición marxista, todos advierten la profundidad de la crisis económica y sus impactos en la vida social y política. No obstante, a pesar de que existe consenso sobre la gravedad de la situación, no hay sintonía en la identificación de sus causas, y menos aún, en las acciones inmediatas, de medio y largo alcance, para buscar salidas a la crisis actual.
La ideología "neoliberal" señala como principal responsable de la crisis la aparición del coronavirus, caracterizándolo como un elemento exógeno de la economía, que vino a estancar tanto la producción como el consumo. En consecuencia, con tal mistificación, el modo de producción y reproducción no presenta problemas propios, sino que son transitorios y provocados "desde afuera". Bajo esta perspectiva, la crisis, aunque profunda, se conjura con las medidas a corto y mediano plazo que deben buscar, en el menor tiempo posible, la inmunización a través de vacunas contra el SARS-Cov-2 (popularmente conocido como Covid-19), que sirva como medio para reactivar la producción y el consumo en masa.
En los casos más radicales, donde se están imponiendo sin aparentes límites las políticas "neoliberales", no hay reparo en exponer a la población trabajadora al contagio del virus, con tal que la compra-venta de mercancías (bienes y servicios) continúe sin cesar. Muestra de ello son las experiencias vividas en Reino Unido bajo el gobierno de Boris Jhonson, en Estados Unidos con Donald Trump, en Brasil con Jair Bolsonaro y en Colombia con Iván Duque (1). Cabe comentar que, respecto específicamente a los EE.UU, Aún se encuentra expectativa con las medidas adoptadas por el gobierno entrante de John Biden, que, aunque plantea algunas iniciativas que divergen de la forma de tratar la situación por parte del gobierno de Trump, tampoco da muestras de adoptar las medidas que sobrepongan los intereses ciudadanos al del interés del capital financiero.
En este camino, el presupuesto público disponible, y aquel adquirido a través de nuevos créditos con la banca internacional, han sido direccionados a los objetivos trazados, con claros beneficios al capital privado, sin importar mucho el número de contagios y muertes (PUELLO, 2020a). En Colombia, por ejemplo, desde inicios de 202l ya se conocían escándalos sobre el manejo de los recursos públicos para el tratamiento de la situación sanitaria. Según Camilo Enciso (2021), director del Instituto Anticorrupción, los contratos para la distribución de las vacunas fueron otorgados a grupos políticos cercanos al gobierno de Iván Duque. Además, ha existido gran hermetismo sobre las formas y costos de negociación de las vacunas.
Las medidas sociales, políticas y económicas de gobiernos liberales y "neoliberales" no han privilegiado la vida y la salud de la población, sino que han dado claras muestras de reforzar los valores del capital en su fase "neoliberal".
Vigilância digital, salvamento de grandes instituições financeiras, flexibilização laboral, avassalador crescimento do desemprego e redução da massa salarial são evidências da face autoritária do Estado neoliberal na busca de terreno firme para buscar sua legitimidade nesse momento de crise. Em nome do controle da pandemia do coronavírus, o alargamento da pandemia neoliberal em todas as dimensões da vida social está na ordem do dia e precisa ocupar o centro do debate, sob pena de a vulgaridade da crítica não alcançar os termos da disputa que se abre nesse novo momento. (COLOMBI; MELLO, 2020, n. p.). Por su parte, los planteamientos liberales coinciden en cuestionar las medidas del denominado "neoliberalismo", y responsabilizan de la actual crisis al capital financiero, que desmontó el aparato productivo del siglo XX, y con él, los derechos sociales, como la salud universal y de calidad. En esta línea interpretativa existen diversos matices sobre la comprensión del Covid-19, siendo asumido en algunos casos como elemento exógeno que creó la crisis, o en otros, como un catalizador que profundizó la incapacidad del "neoliberalismo" en atender las más básicas demandas sociales de la ciudadanía. La solución a la crisis comprende las medidas sanitarias de asistencia (especialmente la vacuna y atención hospitalaria), y la recuperación (siempre parcial) de la intervención estatal en la "cuestión social". El problema radica en la re-distribución de la riqueza (no en la forma en que es producida), y su finalidad es poner límites a la financiarización del capital, recuperando el Estado proteccionista que garantiza un crecimiento económico aparentemente estable (2).
Varios analistas han confundido los llamados emergentes para una mayor proactividad estatal con un supuesto giro, vuelta o regreso al régimen keynesiano; algunos más osados interpretan varios hechos como el germen hacia el socialismo y la vía hacia el comunismo del siglo XXI. Dejan de observar que las acciones institucionales en medio de la pandemia han sido más bien superficiales y deberían considerarse como regulaciones estatales, es decir, oportunistas y lejos de ser permanentes como para asimilarlas a intervenciones estatales o a algún tipo de planificación centralizada. (PUELLO, 2020b, n. p). Además, se encuentra la tradición marxista que no considera que la crisis sea generada por un elemento exógeno (aunque el Covid-19 ciertamente genera expresiones inéditas), sino que ésta hace parte constitutiva de la propia dinámica capitalista (HARVEY, 2020; HUSSON, 2020; CHESNAIS, 2020a).
A pesar de las diferentes interpretaciones de inspiración marxista, se identifica un punto de encuentro al considerar que la pandemia del Covid-19 es un componente significativo que intensifica la crisis, pero no es su generador o causante. Bajo esta perspectiva, se asumen las contradicciones del capital (y sus correspondientes crisis) como elementos constitutivos de su génesis y desarrollo, como las causas originarias de la situación actual. En otras palabras, el modo de producción y reproducción sustentado en el valor de cambio (en adelante denominado "valor"), no podrá deshacerse de las crisis en tanto que son congénitas a su metabolismo, y en el tiempo presente, son las principales responsables de la barbare que se vive.
La crítica radical inspirada en Marx apunta hacia las contradicciones del capital (en todas sus esferas: político, económico, ambiental y cultural), y no sólo a la re-distribución de la riqueza socialmente producida. La finalidad de esta crítica es demostrar los límites del capital que aspira al crecimiento exponencial ilimitado, en tanto que tiende a destruir los dos componentes generadores de riqueza y vida: al ser humano (inicialmente y con mayor intensidad a la clase trabajadora) y la naturaleza (especialmente las regiones geo y bioestratégicas). El horizonte superador de la crisis no se agota en la atención sanitaria y la garantía de algunos derechos sociales (aunque se reconoce su necesidad inmediata), sino en la superación del trabajo alienado productor de plusvalía. Es en esta diversidad de interpretaciones y perspectivas que la crítica marxista de la economía política contribuye para descifrar el comportamiento de la crisis, dilucidando las contradicciones que la originan y los elementos que la intensifican con el Covid-19. Es así que el objetivo central del presente artículo radica en dilucidar los principales argumentos expuestos por Marx, que logran dar luces para descifrar las condiciones actuales por las que atraviesa la humanidad en el contexto de pandemia.
A pesar de los anuncios reiterados sobre el "anacronismo" y "la muerte" del marxismo, una vez más, la obra del teórico y revolucionario Karl Marx se mantiene incólume y da muestras de objetividad en la comprensión de la dinámica de producción y reproducción capitalista.
Ya había sido sorpresa que durante la crisis de 2008 se incrementaran las ventas del libro El Capital. Crítica de la economía política, escrito por Marx en la segunda mitad del siglo XIX. Ahora, más allá del crecimiento editorial de su obra, lo que nos interesa es traer algunas de sus principales contribuciones para la comprensión de la actual crisis (2020-2021), que, de acuerdo con esta perspectiva teórico-política, se expresa como una crisis sistémica.
Sin negar algunas características del capital que Marx no logró profundizar, y que se han intensificado a finales del siglo XX y lo corrido del XXI, (tales como la financiarización, el distanciamiento entre los mercados bursátiles y la economía real, la mercantilización de derechos, los niveles alarmantes de la destrucción del planeta, los nuevos actores políticos, entre otros), es claro que la crítica de Marx a la economía política aún contribuye en el develamiento de las principales contradicciones de esta sociedad, apuntando hacia la necesidad impostergable de construir nuevas relaciones sociales que superen la lógica del capital (3).
La dinámica del capital: contradicciones y crisis
Es bien sabido que el capital es una relación social particular que se caracteriza por la búsqueda incesante de reproducción del valor, haciendo uso no sólo de los medios de producción como capital constante (capital fijo y circulante), sino también instrumentalizando la fuerza de trabajo (capital variable), y alcanzando límites peligrosos en la destrucción del planeta.
Su interés radica en el crecimiento exponencial de riqueza (convertida en valor) cada vez más concentrada, garantizando privilegios particulares, y perdiendo cualquier compromiso social...
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