Ideology and politics in Antonio Gramsci: theoretical approaches to its main contributions/ Ideologia e politica em Antonio Gramsci: aproximacoes teoricas as suas principais contribuicoes.
| Autor | dos Santos, Paulo Roberto Felix |
| Cargo | Texto en portugues |
Introducao
As transformacoes societarias recentes tem desafiado a empreender analise substantiva dos fundamentos que engendram o movimento da realidade. E a partir desse desafio que se entende urgente o resgate e o debate construido pela tradicao marxista acerca de rigorosa analise da realidade. A despeito de se encontrarem, nessa tradicao, inumeras referencias que certamente podem ajudar a empreender leitura e analise ricas acerca da realidade contemporanea, destacam-se a contribuicoes do italiano Antonio Gramsci (1891-1937), cuja obra, mesmo que interrompida precocemente, ainda e viva e necessaria para o enfrentamento de um conjunto de desafios interpostos pela sociabilidade capitalista.
Entre os diversos temas pelos quais transita o legado do autor, sao notorias suas contribuicoes na discussao para a relacao entre Estado e sociedade civil, bem como para a cultura e o papel dos intelectuais, almejando balizar elementos que permitam a construcao de uma estrategia revolucionaria --e suas particularidades no "Ocidente" e "Oriente". Percorrendo esse feixe de temas e preocupacoes sobre os quais se debrucou o autor, mostram-se fundamentais, para pensar os desafios do presente, as discussoes empreendidas entre ideologia e politica, sobretudo nas particularidades assumidas frente a mais uma crise do capital.
Parece inconteste que a crise a que se alude exige mudancas significativas do ponto de vista economico, fato observado, mais recentemente, desde o fim dos anos de 1970, com os impactos da denominada "Reestruturacao Produtiva" e sua consequente alteracao nas esferas de producao e reproducao sociais (ANTUNES, 1998; HARVEY, 1998). Trata-se de uma crise sem precedentes e cujos limites de saneamento lhe impoem um carater "cronico e estrutural" (MESZAROS, 2009). Apesar das determinacoes economico-estruturais que configuram esse processo, e fundamental compreender que ele tambem vem acompanhado de um reordenamento ideopolitico em escala global (1). Ante a esse contexto, nao sao raras as proposicoes de que se teria chegado ao "fim da historia" (FUKUYAMA, 1992). Tambem nessa linha, na decada de 1960, tem-se a proposicao de Bell (1980) acerca do fim das ideologias, enunciada em The end of ideology (O fim da ideologia).
Apos a derrocada da experiencia do chamado "socialismo real" e a dissolucao da Uniao das Republicas Socialistas Sovieticas (URSS), em 1991, parece conformar uma ambiencia apologetica de esvaziamento de quaisquer alternativas frente ao capitalismo como sistema hegemonico. Foi em meio a esse novo contexto que ganharam maior reverberacao os impactos das ideias, postuladas ate os dias atuais, de Fukuyama (1992), para quem o capitalismo e a democracia burguesa constituem o coroamento da historia da humanidade, nao havendo alternativas de realidade para alem das determinacoes capitalistas.
Essas acepcoes infligem duro golpe nas concepcoes de ideologia e politica como elementos fundamentais na estruturacao do conjunto das lutas sociais, com consequentes desdobramentos na analise da realidade contemporanea. Nessas condicoes, essas categorias sao retiradas--ou pelo menos vem-se buscando, em vao, retira-las--da cena publica, por serem entendidas como discussao demode. Nesses termos, falar em ideologia (ou ideologias) na contemporaneidade adquire conotacao essencialmente pejorativa. Trata-se de um processo que Lukacs (2011), acertadamente, denominou de "nova ideologia da desideologizacao". Do mesmo modo, concorda-se com lasi (2011, p. 87), para quem "podemos ver o quanto de hipocrisia existe na afirmacao peremptoria sobre o 'fim das ideologias'. Elas nao apenas nao morreram como se reforcaram no disfarce que lhes cabe, 'como nao ideologias'".
No segundo caso, a politica passa a ser reduzida a melhor forma de aperfeicoamento da ordem vigente. Ora, o raciocinio e de que se chegou ao apice da humanidade e, portanto, ao Fim da Historia, nao havendo possibilidades de inclinacoes extremadas a direita ou a esquerda, sob pena de cair nos horrores do totalitarismo; desse modo, cumpre tao somente melhorar o que esta posto. Nao ha outra possibilidade senao a de se corrigirem as "falhas naturais" do modo de producao capitalista, tornando-o mais "humano" e "socialmente responsavel".
Essas ideias ganham forca num movimento que se pauta em uma reestruturacao no campo da ideologia e da politica, condicionadas, em ultima instancia, pelas determinacoes estruturais que configuram o atual modelo de acumulacao do capital. Se a hipotese estiver correta, o contexto contemporaneo nao tem apontado para o fim da ideologia e/ou da politica, como aporte fundamental de capilarizacao de dominio e direcao da burguesia sobre os demais seguimentos da sociedade. Pelo contrario, tem-se assistido a um profundo ataque ideologico travestido de nao ideologia. Para situar os desafios do tempo presente, pode-se pensar, por exemplo, na apologia da famigerada proposta denominada "Escola Sem Partido" (2), isso para ficar em apenas um dos fantasmas ideo-politicos que se tem instaurado numa conjuntura de profunda ofensiva conservadora. Nesse sentido, nao so subsiste uma clara luta politica e ideologica, mas estas se aprofundam num contexto de acirramento da luta de classes.
E nessa perspectiva que, neste texto, tem-se por objetivo problematizar as acepcoes de ideologia e de politica, bem como sua importancia para compreensao da realidade contemporanea, a partir dos estudos de um dos mais importantes pensadores da tradicao marxista. Faz-se essa escolha por entender que se trata de um dos mais influentes teoricos e militantes que abordaram as tematicas em questao, situando-se como fundamental no renascimento do marxismo do seculo XX. Ademais, Gramsci (2007) problematizou de forma magistral o entrelacamento das esferas da ideologia e da politica, sobretudo, a partir do desenvolvimento de sua teoria da hegemonia.
Expressando o movimento de pesquisas (3) realizadas nos ultimos anos acerca da obra do autor italiano, apresentam-se, a partir de artigo de natureza teorico-bibliografica, alguns resultados a que se chegou ate aqui, de modo a explicitar a importancia das categorias de ideologia e politica na obra de Gramsci. Para fundamentar o presente artigo tomou-se por base, fundamentalmente, a obra de maturidade do autor, a partir das discussoes desenvolvidas em Cadernos do carcere. Optou-se por esse caminho por entender que la se encontram importantes apontamentos acerca dos temas aqui problematizados. Certamente, o carater inconcluso e pouco sistematico do material pode--e com muita frequencia tem ocorrido--gerar as mais diversas interpretacoes. Por isso, buscou-se delinear os argumentos que apresentam determinado consenso acerca da obra do autor, para sustentar a argumentacao a partir do dialogo com reconhecidos estudiosos da sua obra.
Na primeira parte deste texto, demonstra-se como Gramsci aborda a questao da ideologia, sobretudo a partir de uma concepcao historico-objetiva, enriquecendo com novas determinacoes a classica definicao presente na obra marxiana (4). Ao resgatar os fundamentos da categoria ideologia, o pensador sardo oferece importantes reflexoes acerca do contexto contemporaneo, expressando limites, mas tambem possibilidades concretas.
Em seguida, na segunda parte, apresentam-se elementos que prefiguram uma estreita relacao entre as nocoes de ideologia e politica na acepcao gramsciana. Nesse esforco, tenta-se demonstrar como essas categorias se alinham tendo como eixo articulador a nocao de hegemonia. Por outro lado, tambem se buscou apontar o carater historico dessas categorias, que, como tais, nao estao dadas a priori, mas, ao contrario, requerem intencionalidades por parte dos sujeitos que as operam, sempre respondendo a um contexto socio-historico determinado.
Com isso, objetiva-se apontar elementos que podem permitir a melhor clarificacao de alguns desafios hodiernos, bem como salientar a necessidade de adensar espacos de construcao contra-hegemonicos. Desse modo, intenta-se possibilitar a construcao de nova vontade coletiva, que se expresse verdadeiramente nas demandas pautadas pelos subalternos, e que, articulada com mudancas estruturais, possa trazer a ordem do dia a necessidade de superacao da sociabilidade vigente.
Ideologia: fundamento historico-objetivo em Gramsci
E corrente no marxismo o uso da categoria ideologia, com tendencia a apreende-la a partir de uma dimensao negativa e mecanica como "falsa consciencia", desde a aquisicao de ideias falsas (5). Entende-se que, na obra de Gramsci, ao contrario desse uso habitual, existe decidida revalorizacao da categoria ideologia, a partir de uma inovacao no interior do paradigma marxiano. A trilha que leva o autor a desenvolver sua acepcao da categoria ideologia e inspirada pela critica a superestrutura em suas multiplas expressoes. Mas nao se trata de uma critica que cinde a dimensao superestrutural do terreno das estruturas. Ao contrario, essas esferas sao pensadas enquanto determinacao dialetica de interacoes reciprocas. O conjunto dessas determinacoes ganha, em Gramsci (2007, p. 250), a nomenclatura de Bloco Historico, "[...] isto e, o conjunto complexo e contraditorio das superestruturas [que] e o reflexo do conjunto das relacoes sociais de producao".
Nessa direcao, para Gramsci (2007, p. 238), a definicao de Bloco Historico comporta o fato de que "[...] as forcas materiais sao o conteudo e as ideologias sao a forma". Ainda adverte o autor que a distincao entre forma e conteudo e puramente didatica, "[...] ja que as formas materiais nao seriam historicamente concebiveis sem forma e as ideologias seriam fantasias individuais sem as forcas materiais" (GRAMSCI, 2007, p. 238). E nessa perspectiva que o filosofo italiano constroi a sua "teoria da ideologia".
Conforme argumenta Liguori (2007, p. 78), e muito provavel que Gramsci nao tenha tido acesso ao conjunto de obras marxianas que nos leva hoje ao "lugar de nascimento do marxismo de ideologia na sua conotacao negativa"...
Para continuar a ler
PEÇA SUA AVALIAÇÃOCOPYRIGHT GALE, Cengage Learning. All rights reserved.
