Contar el exilio: Relatos sobre fronteras en la frontera
| Autor | Nora Ricaud |
| Cargo | Universidad Nacional de la Patagonia Austral |
| Páginas | 140-162 |
CONTAR EL EXILIO. Relatos sobre fronteras en la frontera
Nora Ricaud*
Universidad Nacional de la Patagonia Austral
1.
Este escrito aborda el tema de los modos de la escritura autobiográfica y
además habla sobre las formas del exilio. Más particularmente, se refiere a los
modos en que ambos tópicos se concretan en dos textos de la escritora argentina
Tununa Mercado: En estado de memoria y Yo nunca te prometí la eternidad.
Ambos libros piden ser leídos no como textos cerrados, sino como un
continuum, en tanto la escritura los presenta enlazados en un devenir de un texto
en el otro, y del contenido en la forma. Cada una de estas historias es una
estación del exilio. Una, subsumida en la otra; una, parida por la otra. El relato en
primera persona cuenta tanto el exilio propio como el ajeno, transitando bordes en
donde el juego de espejos oblitera la posibilidad de distinguir lo propio y lo ajeno,
el sí mismo y el Otro. Es por ello que lo apropiado parece ser un abordaje que
eluda la estabilización del sentido y que sea capaz de hacerse cargo del carácter
insaturable de la escritura de Tununa Mercado.
Jacques Derrida, como se sabe, en el intento de deconstruir las
dicotomías dentro/fuera y propio/ajeno trabaja sobre lo que él denomina parergón,
retomando lo que Kant llama parerga, cuando se refiere a lo accesorio, lo
secundario, lo periférico. Aborda tal problemática analizando lo que
tradicionalmente se ha desechado con esos rótulos: los marcos de los cuadros,
los paños de las estatuas, los peristilos de edificios (La Diseminación. La verdad
en pintura). Esta revalorización de lo marginal, que ocupa la mayor parte de la
deconstrucción y de los estudios derridianos, quiere ser presentada en esta
* Nora Ricaud es Profesora Ordinaria Asociada en Teoría Literaria. Desarrolla investigaciones
sobre literatura autobiográfica producida en las últimas décadas sobre una selección de escritores
de Argentina.
140
ocasión como modo de lectura, una lectura desde los márgenes, que reivindica el
carácter inestable y a la vez productivo de los textos que leemos.
Raúl Antelo, por su parte, enfatiza el sentido polémico que encierra el
término frontera que por su etimología implica confrontar, esto es, no sólo
comparar, sino también polemizar, obstruir.1 En este sentido, esta intervención
aspira a construir una crítica que intente ver más allá del sentido establecido. Ver
cómo los lindes o las fronteras pueden ser convocados en el trabajo crítico en
torno a las formas de lo autobiográfico y cuando esas formas traman el relato del
exilio, tal como ellos aparecen planteados en En estado de memoria y en Yo
nunca te prometí la eternidad.2
El relato de la experiencia del propio exilio pone en juego una cuestión de
límites, de lindes que podemos explicitar. En primer lugar, el sentido de la
autobiografía, la elección de la primera persona, implica privilegiar un modo
particular de narración que equivale a contar desde el borde aquello que se ubica
en el borde, en tanto la situación narrada, el exilio, se presenta también como un
límite. Giorgio Agamben considera al exiliado (el refugiado, el desterrado, el
apátrida) como un concepto límite que viene a poner en crisis la unión entre
nacimiento y soberanía, la vida natural como fuente de la soberanía, que es
propia del nuevo orden del Estado. El desterrado ocupa un lugar paradójico en la
relación entre la norma y la excepción que define el poder soberano. El
desterrado (messo al bando le llama Agamben, siguiendo a Nancy) no sólo está
excluido de la ley sino que ésta se mantiene en relación con él a-bandonándole, la
ley se aplica a él bajo la forma de la suspensión. Por ello, el exiliado no está ni
dentro ni fuera del ordenamiento jurídico, se sitúa más allá del ámbito de los
derechos y de las penas. Las historias que nos ocupan dan cuenta del fenómeno
de desbordamiento de refugiados y apátridas, por el escenario europeo y
latinoamericano, en diversas circunstancias políticas, en donde es dable observar
la separación del nexo nacimiento-nación en el que se fundó la soberanía popular,
1 Antelo, Raúl (2008) “Lindes, límites, liminares”. Universidade Federal de Santa Catarina
2 No nos interesa un enfoque generalizador en torno a cuestiones teóricas sino uno compatible
con una forma de conocimiento local, que rescate las características concretas que el fenómeno
adquiere en un contexto específico, en este caso, las dos narraciones de Mercado.
141
Para continuar a ler
PEÇA SUA AVALIAÇÃO