Heirarquia e ordem:organizacao do corpo social portugues quinhentista em dois espaços distintos
| Autor | Fábio Eduardo Cressoni |
| Cargo | Doutorando no Programa de Pos-Graduacao em Historia da Universidade Estadual Paulista |
| Páginas | 254-271 |
DOI: http://dx.doi.org/10.5007/2175-7976.2012v19n28p254
HIERARQUIA E ORDEM: ORGANIZAÇÃO DO CORPO
SOCIAL PORTUGUÊS QUINHENTISTA EM DOIS
ESPAÇOS DISTINTOS
HIERARCHY AND ORDER: ORGANIZATION OF THE
BODY PORTUGUESE FIVE HUNDRED IN TWO DIFFERENT
SPACES
Fábio Eduardo Cressoni*
Resumo: Este artigo tem por objetivo analisar o modelo de organização social
adotado pelo homem português quinhentista. Nesse sentido, do rei ao mais simples
qÝekcn"oge¤pkeq."eqpukfgtcoqu"cu"eqpegr›gu"fg"jkgtctswkc"g"qtfgo"rtgugpvgu"pguuc"
sociedade. Do entendimento político-teológico advindo da ideia de um Cosmos
autorregulador da vida social, capaz de gerir a vida social, observamos as bases
fguuc"fkurquk›«q"go"fwcu"fkogpugu"fq"Korfitkq"rqtvwiw‒uRqtvwicn."ugfg"fguug"
oguoq"korfitkq."g" c"Cofitkec."woc" fg"uwcu"eqn»pkcu0"Rtgvgpfg/ug."rqku."rgtegdgt"cu"
crtqzkoc›gu"g"fkuvcpekcogpvqu"pq"ugt"rqtvwiw‒u"gpvtg"guvcu"fkhgtgpvgu"gurcekcnkfcfgu."
c"rctvkt"fq"guvwfq"fg"woc"ufitkg"fg"rtƒvkecu"eqvkfkcpcu"swg"crtqzkoco"guucu"xkx‒pekcu"
do corpo social português.
Palavras-chave: Korfitkq"rqtvwiw‒u0"Uqekgfcfg"eqtrqtcvkxc0"Jkgtctswkc"g"qtfgo0
Abstract: This article aims to analyze the social organization model adopted by the
ukzvggpvj/egpvwt{"Rqtvwiwgug"ocp0"Kp"vjku"ugpug."vq"vjg"mkpi"vq"vjg"ukornguv"ogejcpkecn"
qhÝegt."yg"eqpukfgt"vjg"eqpegrvu"qh"jkgtctej{"cpf"qtfgt"rtgugpv"kp"vjku"uqekgv{0"Rqnkvkecn/
vjgqnqikecn"wpfgtuvcpfkpi"ctkukpi"htqo"vjg"kfgc"qh"c"ugnh/tgiwncvkpi"equoqu"qh"uqekcn"
nkhg."cdng"vq" ocpcig"vjg"uqekcn"nkhg."yg" ugg"vjg"hqwpfcvkqpu"qh"vjku" rtqxkukqp"kp"vyq"
fkogpukqpu"qh"vjg"Rqtvwiwgug"Gorktg."Rqtvwicn."jqog"qh"vjcv"gorktg."cpf"Cogtkec."
qpg"qh"kvu"eqnqpkgu0"Kv"ku"kpvgpfgf."vjgtghqtg."wpfgtuvcpf"vjg"ukoknctkvkgu"cpf"fkhhgtgpegu"
dgvyggp"vjgo"dgkpi" Rqtvwiwgug"kp"fkhhgtgpv"urcvkcnkv{"htqo" vjg"uvwf{"qh" c"ugtkgu" qh"
gxgt{fc{"rtcevkegu"vjcv"dtki"vjgug"gzrgtkgpegu"qh"vjg"dqf{"rqnkvke"rqtvwiwgug0
Keywords:"Rqtvwiwgug"Gorktg0"Uqekgv{"eqtrqtcvg0"Jkgtctej{"cpf"qtfgt0
,"Fqwvqtcpfq"pq"Rtqitcoc"fg"R„u/Itcfwc›«q"go"Jkuv„tkc"fc"Wpkxgtukfcfg"Guvcfwcn"
Rcwnkuvc"L¿nkq"fg"Oguswkvc"Hknjq"*WPGUR+"g"rtqhguuqt"pc"Hwpfc›«q"Jgtopkq"Qogvvq"
*WPKCTCTCU+0"G/ockn
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INTRODUÇÃO
C"xku«q"swg"tgikc"c"qticpk¦c›«q"uqekcn"rqtvwiwguc"swkpjgpvkuvc"guvcxc"
kpugtkfc"go"wo"eqpvgzvq"ocku"cornq."fgÝpkfq"rgnc"rtgugp›c"fg"woc"Qtfgo"
Cósmica. Essa ordem abrangia a tudo e a todos, devendo compreender todos os
seres existentes na Terra. Tudo que possuísse ou que já havia tido vida haveria
de se inserir na contemplação de um Cosmos, que era organizado por Deus.
C"rgtocp‒pekc"fg"ecfc"rctvg"fq"Equoqu"fgrgpfkc."go"¿nvkoc"kpuv¤pekc."
da constante ligação com as demais partes existentes. Não poderia haver
fkxkugu0"Gpvgpfgt/ug"eqoq" woc"fcu" rg›cu"fguuc" etkc›«q."gtc" ugpvkt/ug."eqo"
ghgkvq."eqoq"wo"ogodtq"kpfkurgpuƒxgn"rctc"c"eqorquk›«q"fguug"eqplwpvq0"
Todos deveriam agir para a ockqt"in„tkc"fg" Fgwu0"C"hwp›«q"fg" ecfc"
itwrq"uqekcn"gtc"korqtvcpvg"rctc"c"ocpwvgp›«q"fc"vqvcnkfcfg"gzkuvgpvg0"C"c›«q"
fg"ecfc"rctvg"p«q"fgxgtkc"ugt"rtcvkecfc"xkucpfq"crgpcu"cvgpfgt"c"uk"rt„rtkc0"Qu"
cpugkqu"g"cu"qdtkic›gu"fg"wo"kpfkxfwq" ug"eqpuvkvwco" go"c›gu" eqngvkxcu."
no sentido de que a unidade de todos os seres existentes os estabelecia como
woc"qdtc"fkxkpc."htwvq"fc"xqpvcfg"fg"Fgwu0"
Eqpukfgtcpfq"guuc"rgturgevkxc."vwfq"guvcxc"go"rgtocpgpvg"eqpvcvq0"Q"
Cosmos tornava possível essa interatividade, desde que mantido o ordenamento
fg"vqfcu"cu"eqkucu."eqphqtog"rtgfgvgtokpcfq"rqt"Fgwu<
Q"rgpucogpvq"uqekcn"g"rqnvkeq"ogfkgxcn"fi"fqokpcfq"rgnc"
kffikc"fg"gzkuv‒pekc"fg"woc"qtfgo"wpkxgtucn"*equoqu+."
abrangendo os homens e as coisas, que orientava todas
cu"etkcvwtcu" rctc"wo" qdlgevkxq"¿nvkoq."swg" q"rgpucogpvq"
etkuv«q"kfgpvkÝecxc"eqo"q"rt„rtkq"Etkcfqt01
Gtc"qdtkic›«q"eqowo"cvwct"eqphqtog"uwc"eqorgv‒pekc."hc¦gpfq"fg"uwc"
hwp›«q"p«q"crgpcu"woc"Ýpcnkfcfg"gurgeÝec"g"kpfkxkfwcn."ocu"woc"eqncdqtc›«q"
c"gzkuv‒pekc" g"ocpwvgp›«q"fguuc" wpkfcfg0"Cuuko" gzkikc"q"tgkpq" g."rqtvcpvq."
cuuko"Ýecxco"qu"rqtvwiwgugu"gpecttgicfqu"fg"xkxgt0"
Jcxkc."rqku." cswgng" swg" fgxgtkc" gzgtegt"q"iqxgtpq"uqdtg" qu" fgocku."
ecuq"fq"tgk0"Qu"qÝekcku"oge¤pkequ"cecdcxco"rqt"gpecttgict/ug"fg"vtcdcnjct0"C"
lwuvk›c"gtc"hwp›«q"fq"fgugodcticfqt0"Q"ugpjqt"fg"gpigpjq"gpecttgict/ug/kc"
fg"ictcpvkt"c"rtqfw›«q"fg"c›¿ect0"Cqu"okuukqpƒtkqu"ecdkc" c"fkuugokpc›«q"fq"
ecvqnkekuoq"pcu"eqn»pkcu"nwukvcpcu0"
Fguuc"hqtoc."ecfc" swcn" eqo" uwc" eqorgv‒pekc." vqfqu" cecdcxco" rqt"
gzgtegt."go"qdtkic›«q"eqo"qu"fgocku."uwcu"hwp›gu"pguuc"uqekgfcfg0"Ecfc"rctvg"
fq"vqfq."rqt"ugt"eqpukfgtcfc"fkxkpc."vkpjc"gpqtog"korqtv¤pekc"pc"eqorquk›«q"
fq"tgkpq0"C"wpkfcfg" qeqttkc"lwuvcogpvg"rgnc"rquukdknkfcfg"fg" ecfc"ogodtq."
cq"ugt"fkhgtgpvg"fqu"fgocku."eqorngvct"c"hwp›«q"p«q"gzgtekfc"rgnq"tguvcpvg"fcu"
rguuqcu"kpugtkfcu"go"qwvtqu"itwrqu"uqekcku
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C"wpkfcfg" fqu" qdlgevkxqu" fc" etkc›«q" p«q" gzkikc" swg" cu"
hwp›gu"fg"ecfc"woc"fcu"rctvgu"fq"vqfq"pc"eqpugew›«q"
fqu"qdlgevkxqu"inqdcku"fc"Etkc›«q"hquugo"kf‒pvkecu"u"fcu"
qwvtcu0"Rgnq"eqpvtƒtkq."q"rgpucogpvq"ogfkgxcn"ugortg"ug"
ocpvgxg"Ýtogogpvg"cicttcfq""kffikc"fg"swg"ecfc"rctvg"fq"
vqfq"eqqrgtcxc"fg"hqtoc"fkhgtgpvg"pc"tgcnk¦c›«q"fq"fguvkpq"
cósmico.2
Vqfqu."pguvcu" eqpfk›gu." fgxgtkco" eqnqect/ug"c"ugtxk›q"fg"Fgwu0"G."
eqoq"lƒ" fguvcecoqu" cpvgtkqtogpvg." guug" r»t/ug" c" ugtxk›q." cvwcpfq" rctc" c"
eqpÝtoc›«q"g"gzrcpu«q" fc"qdtc"fkxkpc."qdgfgekc"c"egtvc"jkgtctswkc0"Cdckzq"
fg"Fgwu."uwtikco"qu"jqogpu."gpvtg"gngu"q"tgk."Ýiwtc"fg"ockqt"fguvcswg"rqt"uwc"
rquk›«q"uqekcn"pq"rncpq"vgttgpq0"Uwc"gngxcfc"eqpfk›«q"go"eqorctc›«q"eqo"
vqfqu"qu"fgocku"u¿fkvqu" hc¦kc"fq"oqpctec"q"rtkpekrcn" gzrqgpvg"fc"rtgugp›c"
católica entre os homens.
Vqfqu"fgxgtkco" eqncdqtct" rgnc" gfkÝec›«q" fguuc" tgcnkfcfg"uqekcn0"
Vqfcxkc."cu" fkhgtgp›cu" rtgugpvgu" gpvtg" qu" itwrqu"gtco" ugpvkfcu." ugpfq"
suprimidas pela perspectiva de manutenção do ordenamento social de caráter
divino, que contemplava a sociedade.
"C" kfgkc" fc" rtfi/gzkuv‒pekc" fg" wo" itwrq" uqekcn" qrtguuqt"fkurquvq"c"
explorar os demais, acompanhada da probabilidade de uma classe opor-se
a outra tomando o seu lugar não cabe na análise desse contexto social. E
gphcvk¦coqu"guuc"korquukdknkfcfg" rgnq"ugw"ectƒvgt"cpcet»pkeq."woc"xg¦"swg."
eqo"q"uwtikogpvq"fg" eqpÞkvqu." rqfgtkc" jcxgt"nwvc"rgnc"tgiwncogpvc›«q"fq"
modelo tomado como correto pelo Estado português, mas jamais em busca de
uma suposta igualdade.
Pqdtgu"qw"qÝekcku"oge¤pkequ."rcftgu"gzrgtkgpvgu"qw"ugokpctkuvcu"pqxqu."
todos se viam inseridos na mesma cultura. Vale, então, ressaltar que o sentido
fg"rguuqc"gpswcpvq"gpvg"kpfkxkfwcn"p«q"ug"hc¦"rtgugpvg"cswk0"Rtgxcngegpfq"c"
pq›«q"fg"Equoqu."vqfqu"fgxgtkco"kpvgitct/ug"c"guvc"wpkfcfg
[...] categorias psicológicas expressivas, pois “eu” e “tu” não
correspondem a individualidades subjetivadas ou dotadas de
direitos humanos na livre concorrência do mercado de bens
ewnvwtcku0"Qw"uglcg"ÐvwÑ"u«q"tgrtgugpvc›gu"qdvkfcu"rqt"
meio de aplicação de preceitos de uma racionalidade não-
rukeqn„ikec"g"p«q/gzrtguukxc."woc"tcekqpcnkfcfg"okofivkec."
vrkec"fg"guswgocu"eqngvkxqu"g"cp»pkoqu" fc"uqekgfcfg"fg"
Eqtvg"rqtvwiwguc"fq"ufiewnq"ZXKK"vtcpurncpvcfc"rctc"q"
trópico.3
C"kfgkc"fg"wpkfcfg"cswk"rtgugpvg"p«q"ug"fgÝpg"crgpcu"eqoq"q"rgtvgpegt"c"
woc"fgvgtokpcfc"eqowpkfcfg"rqt"vgt"pcuekfq"qw"vgt"xkxkfq"pc"oguoc0"Wo"fqu"
traços que perpassavam por todos os portugueses nesse período, consolidando
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essa ideia de unidade, era justamente a religiosidade. Era esse o sentimento de
unidade que estabelecia a identidade portuguesa.
O TEXTO EM SEU CONTEXTO: RELIGIOSIDADE, IDENTIDADE
E CORPO SOCIAL
Eqo"ghgkvq." q"eqpegkvq"fg" kfgpvkfcfg"pcfc"vgo" c"xgt"eqo" c"kfgkc"fg"
pc›«q0"C"uqekgfcfg"rqtvwiwguc"fq"Cpvkiq"Tgikog"rquuwc"wo"ugpvkfq"fkhgtgpvg0"
Gpvgpfgoqu"swg"Ðrgpuct"q"vgoc"fc"kfgpvkfcfg"rqtvwiwguc"pc"firqec"oqfgtpc."
em termos de identidade ‘nacional’ remete implícita e anacronicamente para o
eqpegkvq"eqpvgorqt¤pgq"fg"pc›«qÑ04"Qu"eqpegkvqu"fg"kfgpvkfcfg"fivpkec."vgttkv„tkq"
g"wpkfcfg"rqnvkec"swg"eqpegdgo"c"kfgkc"eqpvgorqt¤pgc"fg"pc›«q."cecdco"rqt"
excluir outras possibilidades de interpretação.5
Rqfgoqu"rgpuct"swg"c"uqekgfcfg"rqtvwiwguc"swkpjgpvkuvc"qticpk¦cxc/
se “a partir de certas crenças ou princípios”6, sendo que esse modo de viver
gzrtguucxc"woc" wpkfcfg0" Pguug" ugpvkfq." Ocvvquq" fi" ecvgi„tkeq" cq" cÝtoct"
swg."Ðug"rtqewtcoqu" ucdgt" swcn" fi" guvg" ukuvgoc" fg" etgp›cu" g"fg" rtkperkqu"
swg"eqpuvkvwk"q"rqpvq"fg"tghgt‒pekc"fqu"gwtqrgwu."vgoqu"fg"tgeqpjgegt"swg"fi"
hwpfcogpvcnogpvg"q"EtkuvkcpkuoqÑ07
Cq"rgpuctoqu"pqu"curgevqu"swg"fgvgtokpcxco"c"tgcnkfcfg"rqtvwiwguc"
swkpjgpvkuvc."hc¦/ug" pgeguuƒtkq"tgrqtvcoq/pqu"pqxcogpvg" " kfgkc"fg"qtfgo."
kpugtkpfq/c"pcu"ektewpuv¤pekcu"swg"rquukdknkvcxco"q"xkxgt"gpvtg"qu"rqtvwiwgugu0"
Qtfgo."pc"uqekgfcfg"swg"guvcoqu"c"qdugtxct."uwdgpvgpfg"c"gzkuv‒pekc"fg"woc"
unidade.
Ugo"tguvtk›gu."vqfqu"qu"ugtgu"fgxgtkco"hc¦gt"rctvg"fg"wo"itcpfg"vgekfq"
uqekcn."gncdqtcfq"rqt"Fgwu0"C"guvg"qtfgpcogpvq"nkic/ug"c"kfgkc"fg"jkgtctswkc0"
Q"qticpqitcoc"uqekcn"fgugorgpjcfq"pguuc"uqekgfcfg"p«q"ug" ghgvkxcxc"rctc"
fkxkfkt."pq"ugpvkfq"fg" qdtkicvqtkcogpvg"fgvgtokpct"cu" rquk›gu"fg" ecfc" wo."
eqphqtog"c" uwlgk›«q"fq" ocku"htceq"rctc" eqo"q"ocku" hqtvg0"C"fkxku«q" xkucxc"
lwuvcogpvg"ictcpvkt"q"eqpvtƒtkq."kuvq"fi."c"ocpwvgp›«q"fq"eqtrq"uqekcn08
Ecfc"gpvg" hc¦kc" rctvg" fg" wo" itwrq0" Wpu" xkxkco" pqdtgogpvg."
administrando a Coroa ao lado do rei. Conselheiros, governadores, capitães,
qwxkfqtgu"g"xgtgcfqtgu"vtcvcxco"fcu"swguvgu"eqvkfkcpcu"c"nw¦"fc"eqpegr›«q"
tfiikc0"Hkfcniqu"cfokpkuvtcxco"vgttcu"pq"tgkpq." gpswcpvq"ecrkv«gu" fqpcvƒtkqu"
egfkco"uguoctkcu"pc"Cofitkec"cqu"jqogpu"swg"xkpjco"fc"Rgppuwnc"fkurquvqu"
c"gortggpfgtgo"guhqt›qu"pc"rtqfw›«q"fg"c›¿ect0
Hquug"c"Rqtvwicn"qw"fq"qwvtq"ncfq"fq"Cvn¤pvkeq."qÝekcku"fgugorgpjcxco"
uwcu"tgurgevkxcu"hwp›gu0"Ucrcvgktqu."dctdgktqu."hgttgktqu."ectrkpvgktqu"g"vcpvqu"
qwvtqu"eqncdqtcxco." cvtcxfiu" fg" ugwu"qhekqu."eqo"q" fgugpxqnxkogpvq" fguuc"
tgcnkfcfg0"Q" oguoq" rqfg/ug" fk¦gt" fqu" enfitkiqu0" Eqorgvkc" c" guvgu" ¿nvkoqu"
¦gnctgo"rgnc" etkuvcpfcfg." cnfio" fg" dwuect" c" eqpxgtu«q" fcswgngu" swg"p«q"
conheciam e, portanto, não podiam crer na existência e obra divina do Criador.
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Todos, sem exceção, deveriam possuir o mesmo entendimento quanto
ao orbe católico. No entanto, os missionários jesuítas, como membros
letrados dessa sociedade e participantes da igreja enquanto instituição ligada
fktgvcogpvg""gzrcpu«q"fq"Korfitkq"rqtvwiw‒u"gtco"qu"rtkpekrcku"rtqrcicfqtgu"
fguuc"tcekqpcnkfcfg."hc¦gpfq."rqku."fc"tgnkikqukfcfg"wo"gngogpvq"rtgugpvg"pc"
wpkÝec›«q"fq"eqtrq"uqekcn"swkpjgpvkuvc"rqtvwiw‒u0
ORDEM E HIERARQUIA NO CORPO SOCIAL QUINHENTISTA
Vqfqu"fgxgtkco"eqncdqtct"rctc"c"uqnkfkÝec›«q"fguuc"wpkfcfg."fg"ceqtfq"
eqo"c"eqorgv‒pekc" fg" ecfc" guhgtc0"C"fkhgtgpekc›«q" fcu" rctvgu"ictcpvkc"c"
totalidade e, por sua vez, a unidade da sociedade portuguesa. Todos estavam
uwdqtfkpcfqu"wpu"cqu"qwvtqu0"Q"tgk"fgrgpfkc"fqu"fgocku"pqdtgu0"Guvgu."vcodfio"
guvcxco"uwlgkvqu" cqu" qÝekcku" oge¤pkequ0" Pguug" ugpvkfq." uwdqtfkpc›«q" fqu"
grupos, uns para com os outros, era uma constante.
P«q"vtcvgoqu"uwdqtfkpc›«q"c"rctvkt"fg"ukp»pkoqu"eqpvgorqt¤pgqu."vcku"
eqoq"uwdokuu«q."qdgfk‒pekc"qw"fqokpc›«q0"Q"rgpuct"g."uqdtgvwfq."q"cikt"pguug"
rgtqfq"gtco"ocpkhguvc›gu"fg"rguuqcu"swg"p«q"rqfgtkco"ug"kfgpvkÝect"eqoq"
rqtvcfqtcu"fg"woc"kpfkxkfwcnkfcfg"gurgeÝec."ocpkhguvcfc"rgnq"gw."ecvgiqtkc"
de caráter subjetivo e pertinente a cada sujeito existente.
"C"tgnc›«q"fg"uwlgk›«q"gpvtg"qu"fkhgtgpvgu"itwrqu"uqekcku"guvcdgngekc/ug"
rctc."rtgekucogpvg."ictcpvkt"c"rctvkekrc›«q"fg"vqfqu."ecfc"wo"cvwcpfq"eqphqtog"
uwc"eqorgv‒pekc0"Rqfg"uqct"guvtcpjc"c"kfgkc"fg" nkic›«q"gpvtg" fgrgpf‒pekc"g"
nkdgtfcfg0"Ocu." rctc" c" ockqtkc" fqu" rqtvwiwgugu" fguug" rgtqfq." jcxkc."uko."
sentido na adoção dessa racionalidade.
Q"Equoqu." eqoq" qdtc" fq" Etkcfqt."ug" rtgfkurwpjc" c" cvwct"fgÝpkpfq"
c"qtfgo"uqekcn"rtgugpvg" pc"Vgttc0"Qw"uglc."c"fkurquk›«q"fcu"fkhgtgpvgu"rctvgu"
gzkuvgpvgu."fkxkfkpfq/cu"jkgtctswkecogpvg."tgÞgvkc"q"guvcdgngekogpvq"fq"nwict"
de cada grupo social não somente na Terra, mas, sobretudo, nessa imensa
totalidade maior.
Ecfc"kpfkxfwq" gtc" tgurqpuƒxgn" rqt" woc" fgvgtokpcfc" cvkxkfcfg0" Q"
fguewortkogpvq"fg"uwcu"hwp›gu."pq"gpvgpfkogpvq"rqtvwiw‒u."p«q"rtglwfkectkc"
uqogpvg"c"uk"rt„rtkq0"Pguvg"ecuq."c"cwu‒pekc"fg"rctvkekrc›«q"ghgvkxc"fg"wo"itwrq"
em seu papel social acarretaria a desorganização de todo o quadro estabelecido.
C"ukpetqpkc" fguug" oqfgnq" fg" uqekgfcfg"fgrgpfkc" lwuvcogpvg" fq"
ewortkogpvq"fcu"hwp›gu"fgugorgpjcfcu" rqt" ecfc" itwrq0" Q" qtfgpcogpvq"
uqekcn"guvcxc"nkicfq""ocpwvgp›«q"fcu"qdtkic›gu"fg"ecfc"wo0"Uqogpvg"cuuko."
rqt"ogkq"fq"guvcdgngekogpvq"fguuc"jkgtctswkc."fgÝpkpfq"c"eqpfk›«q"g"hwp›«q"
fg"vqfqu."ictcpvkc/ug"q"hwpekqpcogpvq"eqpukfgtcfq"guvƒxgn"fguuc"uqekgfcfg0"
Tgurgkvcpfq"guuc"jkgtctswkc."q"tgk"gtc"c"Ýiwtc"fg"ockqt"fguvcswg0"Ecdkc"
cq"oqpctec""gngxc›«q"fq"tgkpq."crtqzkocpfq/q"ugortg"fg"Fgwu0"Q"uweg uu q"fg"
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Rqtvwicn"go"uwcu"gzewtugu"rctc"cnfio/oct."pc"gtc"fqu"Fgueqdtkogpvqu."ugtkc"
p«q"crgpcu"q"uweguuq"fq" tgkpq0"Eqoq" tgkpq"ecv„nkeq."Rqtvwicn"cvkpikc"pqxcu"
terras para a expansão dessa religião. Essa era uma das prerrogativas do rei.
Ictcpvkt"c"ocpwvgp›«q"fc"hfi"ecv„nkec"g"gzrcpfk/nc"cqu"swg"c"fgueqpjgekco0
C"uqekgfcfg" rqtvwiwguc." vcn" swcn"guvcoqu" vtc›cpfq" ugwu" eqpvqtpqu."
eqorctcxc/ug"c"wo"eqtrq0"C"gzgornkÝec›«q"fq"qtfgpcogpvq"uqekcn"fg"gpv«q"
c"rctvkt"fg"woc"Ýiwtc"jwocpc"gpeqpvtc"uwcu"dcugu"pq"rgpucogpvq"ogfkgxcn0"
Como um grande corpo social, dividido entre cabeça e membros, organizava-
se o reino.
"Ecfc"itwrq."cuuko"eqoq"ecfc"rctvg"fq"eqtrq."rquuwc"uwcu"cvtkdwk›gu0"
Q"tgk."eqoq"gzrqgpvg"oƒzkoq"fq"ecvqnkekuoq"gpvtg"ugwu"u¿fkvqu"gtc"eqpukfgtcfq"
c"ecdg›c"fguug"eqtrq0"Qu"fgocku"ogodtqu"eqorwpjco."g."cq"oguoq"vgorq."
eqorngvcxco"guuc"fkurquk›«q."eqphqtog"uwc"rquk›«q"uqekcn0"
Quando observamos o entendimento do mundo a partir da ideia de um
Cosmos, interligando tudo e todos, conectando uns aos outros, percebemos a
tgnc›«q"fg"kpvgtfgrgpf‒pekc"rtgugpvg"pq"fkuewtuq"swg"lwuvkÝecxc"guug"oqfgnq"
fg"qtfgpcogpvq" uqekcn0"C" tgcnkfcfg" fgxgtkc" ugt" gzrnkecfc" c" rctvkt"fguuc"
compreensão, pois os homens, naquele período, em sua maioria, sentiam-na
g"c"xkxgpekcxco"fguuc"hqtoc0"
Q"oguoq"rtqeguuq"ug"crnkec"cq"dwuect/ug"eqortggpfgt"c"kfgkc"fg"eqtrq"
uqekcn"pc" fkp¤okec" kpvgtpc" fc" uqekgfcfg"rqtvwiwguc"swkpjgpvkuvc0"C"qtkigo"
ogfkgxcn"fguuc"eqpegr›«q"guvgpfg/ug""oqfgtpkfcfg."vtcfw¦kpfq"c"tgcnkfcfg"
de outra maneira.
Go"eqphqtokfcfg"eqo" q" tguvcpvg" fguug" eqtrq" uqekcn." fgxgtkc" cikt"q"
tgk0"Uwc"rquk›«q"pc"uqekgfcfg"p«q"rgtokvkc"qrqt/ug"cqu"fgocku"ogodtqu."ocu"
uko"ictcpvkt" q"cttcplq" fq"rtqeguuq"fg" gzkuv‒pekc"g" hwpekqpcogpvq"fg"vqfc" c"
uqekgfcfg
C"hwp›«q" fc" ecdg›c" *ecrwv+" p«q" fi." rqku." c" fg" fguvtwkt" c"
cwvqpqokc"fg"ecfc"rctvg"fq"eqtrq"uqekcn"*rctvkwo"eqtrqtku"
qrgtcvkq"rt„rtkc."q"hwpekqpcogpvq"rt„rtkq"fg"ecfc"woc"
fcu"rctvgu" fq" eqtrq+." ocu" rqt" wo" ncfq."c"fg" tgrtgugpvct"
externamente a unidade do corpo, e, por outro, a de manter
a harmonia entre todos os seus membros, atribuindo a cada
wo"cswknq"swg"njg"fi"rt„rtkq"*kwu"uwwo"ewkswg"vtkdwgpfk+09
Devemos considerar o papel do rei perante o restante do corpo social
vcodfio"c"rctvkt" fc" ugiwkpvg" rgturgevkxc Ðcu" eqowpkfcfgu" fc" Dckzc" Kfcfg"
Ofifkc"g"fqu" vgorqu" oqfgtpqu" hqtco" fg" hcvq" kpÞwgpekcfcu" rgnq" oqfgnq"
eclesiástico, principalmente pelo protótipo espiritual onipresente dos conceitos
eqtrqtcvkxkuvcu."q"eqtrwu" o{uvkewo" fc" KitglcÑ010"Cuuwokpfq" guuc"eqpfk›«q."
cu"tgnc›gu" gpvtg" kitglc" g" Guvcfq" rtqfw¦ktco." cq" nqpiq" fc"Kfcfg"Ofifkc"
g."uwdugswgpvgogpvg." vcodfio" pc" oqfgtpkfcfg." woc" nkic›«q" rcwvcfc" rqt"
crtqrtkc›gu"g"vtqecu0"
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Cq"rgpuctoqu"pc" qticpk¦c›«q" uqekcn" rqtvwiwguc" rtgugpvg" pq" ufiewnq"
ZXK"pgeguukvcoqu."cpvgu"fg"swcnswgt"eqkuc."cdcpfqpct"c"eqpegr›«q"knwokpkuvc"
swg"ckpfc"rgtrgvwc" q"rgpucogpvq"oqfgtpq0"C"gzrgtk‒pekc"uqekcn"xkxgpekcfc"
pc"eqpvgorqtcpgkfcfg"hc¦/pqu."rqt"eqpvc"fg"uwc"jkuvqtkekfcfg."fgÝpkt"q"ewtuq"
fc"jkuv„tkc" eqoq" tguwnvcfq" fcu" c›gu" jwocpcu." tgngicpfq" c" gzkuv‒pekc"g"
rtqxkf‒pekc"fkxkpc"c"wo"ugiwpfq"rncpq0"Fguuc"hqtoc."rtcvkecogpvg"gnkokpcoqu"
essa mesma possibilidade do contexto das hipóteses para o entendimento do
arranjo desse corpo social.
Qticpk¦cfc"fg"hqtoc"fkhgtgpvg." Ðeqoq" wo" ¿pkeq" eqtrq" ouvkeq" fg"
xqpvcfgu"wpkÝecfcu."c"xqpvcfg"eqngvkxc"uwdqtfkpcxc/ug"pq"rcevwo"uwdlgevkqpku."
swg"hwpfc" c" jkgtctswkc" pcvwtcn" fqu" rtkxknfiikqu" g" c" ucetcnkfcfg"fc" rgtuqpc"
o{uvkec"qw"Ýevc"fq"tgkÑ11 ."hc¦gpfq."gpv«q."eqo"swg"vqfq"q"tgkpq."cuuko"eqoq"
seu soberano, obrigatoriamente se apresentasse como católico.
Ucetcnk¦cfq."q"tgkpq"gtc" eqorquvq"fg" wo"u„"eqtrq"uqekcn."go"swg"qu"
rcrfiku"fg" ecfc" wo" fqu" ogodtqu" fguuc" uqekgfcfg."ewlc"ecdg›c"ugtkc" q" Tgk."
organizavam-se de acordo com os preceitos hierárquicos estabelecidos pela
hfi0"Q"tgkpq"gtc"wo"itcpfg"eqtrq"uqekcn"g"c"Ýiwtc"fq"tgk"vkpjc"fg"gzrtguuct"vqfq"
ugpvkogpvq"fg"hfi"g"wpkfcfg"etkuv«"gzkuvgpvg"pq"ecvqnkekuoq"rqtvwiw‒u0"Ug"cuuko"
q"gtc."Jcpugp"pqu"ejcoc" c"cvgp›«q" rctc"c"ugiwkpvg"eqpfk›«qÐCuuko"eqoq"
Etkuvq"fi."go"uwc"jwocpkfcfg."kpuvtwogpvwo"fkxkpkvcvku."eqoq"tg¦c"c"Uwooc"
Vjgqnqikec."vcodfio" q"tgk" fi"c"Ýiwtc." eqoq"rgtuqpc"Ýevc." fc"rguuqc" r¿dnkec"
soberana em que se alienou o poder da comunidade”.12
Guuc"hqtoc"fg" crtggpfgt" c" tgcnkfcfg" hg¦" eqo" swg" qu" rqtvwiwgugu"
devessem passar a considerar a vida terrena de outra maneira, enxergando nela
c"rquukdknkfcfg"fg"wo"qwvtq"vkrq"fg"qticpk¦c›«q0"C"cuukoknc›«q"rqtvwiwguc"fq"
tgcn"eqphgtkc"c"vqfqu"q"gpvgpfkogpvq"fg"swg"Ðfi"q"Gvgtpq"swg"fƒ"ugpvkfq"rt„rtkq"
rctc"c" xkfc" vgttgpc" ÝiwtcfcÑ13, regulamentando-a a partir de características
muito peculiares.
Cabe ainda, ao analisarmos o papel do rei na sociedade portuguesa
oqfgtpc."fkuvkpiwkt"c"fwrnkekfcfg"fqu"oqpctecu0"Jcxkc"q"jqogo."cswgng"swg."
eqoq"vqfqu"qu"fgocku."ug"guvcdgngekc"pc"eqpfk›«q"fg"wo"ugt"oqtvcn0"Cq"ncfq"
fguug"oguoq" jqogo." ug" eqpÝiwtcxc" qwvtc" kfgpvkfcfg." rt„rtkc"uqogpvg"fq"
oqpctec0"Qu"fqku"eqtrqu"fq"tgk"gtco"kpugrctƒxgku."eqpvwfq"ug"fkhgtgpekctco"
eqphqtog"uwcu"cvtkdwk›gu0
Qdugtxcpfq"q"ecuq"fq"Fwecfq"fg"Ncpecuvgt."pc"Kpincvgttc"ugkuegpvkuvc."
quando da concessão de uma gleba de terra por parte do rei, enquanto menor
fg"kfcfg."rqfgoqu"rgtegdgt"guuc"fkhgtgpekc›«q0"Q"gpvgpfkogpvq"fqu"cfxqicfqu"
fc"Eqtqc"swg"cpcnkuctco"q"ecuq"guvcdgngekc"q"ugiwkpvg
Rqku"q"Tgk"vgo"go"uk"fqku"Eqtrqu."c"ucdgt."wo"Eqtrq"pcvwtcn"
g"wo"Eqtrq"rqnvkeq0"Ugw"eqtrq"pcvwtcn"*ug"eqpukfgtcfq"go"uk"
oguoq+"fi"wo"eqtrq"oqtvcn."uwlgkvq"c"vqfcu"cu"Gphgtokfcfgu"
swg"qeqttgo"rqt"Pcvwtg¦c"qw"Cekfgpvg.""Kodgeknkfcfg"fc"
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Kph¤pekc"qw"fc"Xgnjkeg"g"c"Fghgkvqu"ukoknctgu"swg"qeqttgo"
cqu"Eqtrqu"pcvwtcku"fg"qwvtcu"Rguuqcu0"Ocu"ugw"eqtrq"
rqnvkeq"fi"wo"Eqtrq"swg"p«q"rqfg"ugt"xkuvq"qw"vqecfq."
eqorquvq"fg"Rqnvkec"g"Iqxgtpq."g"eqpuvkvwfq"rctc"c"
Eqpfw›«q"fq"Rqxq"g"c"Cfokpkuvtc›«q"fq"dgo/guvct"r¿dnkeq."
g"guug"Eqtrq"fi"gzvtgocogpvg"xc¦kq"fg"Kph¤pekc"g"Xgnjkeg"g"
fg"qwvtqu"Fghgkvqu"g"Kodgeknkfcfgu"pcvwtcku."c"swg"q"Eqtrq"
pcvwtcn"guvƒ"uwlgkvq."g."fgxkfq"c"guvc"Ecwuc."q"swg"q"Tgk"hc¦"
go"ugw"Eqtrq"rqnvkeq"p«q"rqfg"ugt"kpxcnkfcfq"qw"htwuvtcfq"
rqt"swcnswgt"Kpecrcekfcfg"go"ugw"Eqtrq"pcvwtcn014
Wo"tgk"p«q"ug"eqpukfgtcxc"ecrc¦"fg"egngdtct"q"ucpvq"ucetkhekq"fc"okuuc"
ou dispor-se a consagrar o pão e o vinho, na intenção de partilhar, entre os
fgocku."q"eqtrq"fg"Etkuvq0"Vcodfio"p«q"fkurwpjc"fqu"rqfgtgu"fqu"gzqtekuvcu."
swg."ugiwpfq"q"gpvgpfkogpvq"ogfkgxcn."gtco"ecrc¦gu"fg"kfgpvkÝect"g"gzrwtict"
a presença demoníaca entre os homens.15"Vqfcu"guucu"kpewod‒pekcu"Ýecxco"c"
ectiq"fqu"ucegtfqvgu0"Qu"enfitkiqu"gzgtekco"vcku"hwp›gu."gpswcpvq"qu"ngkiqu."
oguoq"pq"ecuq"fq"oqpctec."p«q"tgkxkpfkecxco"rctc"uk"guucu"cvtkdwk›gu0"
C"rquk›«q"fq"tgk"go"ogkq""qticpk¦c›«q"fq"eqtrq"uqekcn"q"fkhgtgpekcxc"
fqu"fgocku"jqogpu."eqpxgtvgpfq/qu"go"u¿fkvqu"rgnqu"rqfgtgu"c"gng"kpxguvkfqu."
gzrtguuqu"pc"eqpfk›«q" fg" ugw" eqtrq" rqnvkeq0" Dnqej" ucnkgpvc" swg" p«q" u„" qu"
vg„tkequ."ocu"vqfc"c"rqrwnc›«q."Ðucdkc"swg"rctc"hc¦gt" wo"tgk." g"rctc" hc¦‒/nq"
vcwocvwtiq."gtc"pgeguuƒtkq"rtggpejgt"fwcu"eqpfk›gu"]000̲"c"Òeqpucitc›«qÓ"g"c"
‘linhagem direta’”.16 Todos os monarcas possuíam plena certeza de sua posição
htgpvg"guug"rtqeguuq0" Ocu"jƒ"fg"ug"eqpukfgtct" q"ugiwkpvgq"uvcvwu"ngicfq" cq"
tgk."rqt"uwc"rquk›«q"lwpvq"cq"eqtrq"uqekcn."fkhgtgpekcxc/q"fqu"qwvtqu"jqogpu."
colocando-o em uma posição divergente dos demais.
C"korquukdknkfcfg"fg"cikt"go" egtvqu" ecuqu." go" swg"qu"tkvqu" gzkikco"
c"rtgugp›c"g"gzgew›«q"fcu"c›gu"rqt"rctvg"fg"wo"enfitkiq."p«q"njg"tgvktcxc"c"
eqpfk›«q"tgnkikquc"ocpkhguvcfc"rqt"ogkq"fq"rqfgt"c"gng"kpxguvkfq0"EqpÝtocoqu"
guuc"swcnkfcfg."eqpukfgtcpfq"q"ugiwkpvg
gtco"fg"vqfq"ucegtfqvgu="ocu"gngu"vcodfio"p«q"ug"eqpukfgtcxco"fg"vqfq"ngkiqu="
go"vqtpq"fgngu."owkvqu"fg"ugwu"u¿fkvqu"rctvknjcxco"fguug"ugpvkogpvqÑ017"Oguoq"
não podendo ser considerado um sacerdote, seu cargo permitia um destaque
distinto no eixo dessa sociedade.
Rctc"cnfio" fc" hkiwtc" fq" oqpctec." egpvtcfc" pq" vqrq" fc" uqekgfcfg"
eqtrqtcvkxc."qwvtcu"rctvgu"kpvgitcxco"q"eqtrq"uqekcn"rqtvwiw‒u0"Cu"fkhgtgp›cu"
gzkuvgpvgu"gpvtg"qu"kpvgitcpvgu"fc"pqdtg¦c"g"qu"qÝekcku"oge¤pkequ"ugtxgo"rctc"
mostrar-nos o tipo de organização social que prevalecia no reino.
Wpu"/" qu"pqdtgu"/" xkxkco" fc"cfokpkuvtc›«q"fg" uwcu" tgpfcu"g"fg" ugwu"
qhekqu."eqpukfgtcfqu"fg"ockqt"korqtv¤pekc"rctc"q"dqo"cpfcogpvq"fq"Guvcfq0"
Qwvtqu"/"qÝekcku"oge¤pkequ"/"p«q"gtco"eqpukfgtcfqu"ogpqu"korqtvcpvgu."jclc"
xkuvc"swg"vqfqu"kpvgitcxco"guuc"uqekgfcfg0"Eqpvwfq."gzgtekco"hwp›gu"fkxgtucu"
das desempenhadas pela nobreza.
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Pq"vqrq"fq"itwrq"uqekcn"vkfq"eqoq"pqdtg"uwtikco"qu"Ýfcniqu0"Hkfcniwkc."
pelo menos no início da idade moderna portuguesa, não se adquiria de qualquer
ocpgktc0"Pcuekc/ug" Ýfcniq0" Qwvtc" jkr„vgug" gtc" ugt" gngxcfq" rgtcpvg" q" tgk0"
Vqtpcxc/ug."rqt"xqpvcfg"tfiikc."Ýfcniq0" Eqo" guug" tgeqpjgekogpvq." uwtikco"
jqptctkcu"g"rtkxknfiikqu"/"vqfqu"ewnokpcpvgu"eqo"q"ugt"pqdtg0"Fgugpecfgcfq"rqt"
pcuegp›c"qw"rtguvikq"tgcn."rgtvgpegt""Ýfcniwkc"ukipkÝecxc"eqpuqnkfct/ug"lwpvq"
"pqdtg¦c" pc"uqekgfcfg"eqtrqtcvkxc0" G" guuc"ocvgtkcnk¦c›«q"ugncxc" c"rquk›«q"
uqekcn"fq"Ýfcniq"fg"pcuegp›c"g"fg"ugwu"fguegpfgpvgu"fktgvqu"g"fqu"Ýfcniqu"fc"
casa do rei.18
Cu"hqtocu"fg"vtcvcogpvq"gpvtg"qu"kpvgitcpvgu"fc"pqdtg¦c"qu"fkuvkpiwkco"
dos demais membros desse corpo social. Fidalgos deveriam ser apresentados
p«q"fktgvcogpvg"rgnq"rtkogktq" pqog0"Cpvgegfkc/ug"c"guvg"c"gzrtguu«q" Dom,
wvknk¦cfc"rctc"fgoctect"ugw"nwict"pc"uqekgfcfg0"Ugpvkco/ug"ogpqu"pqdtgu"qu"
jqogpu"swg"p«q"tgegdkco"guug"vkrq"fg"vtcvcogpvq0"Qwvtcu"gzrtguugu"cvguvco"
cswknq"swg"c"pqdtg¦c"gpvgpfkc"ugt" hcnvc"fg" tgurgkvq0"Fktkikt/ug"fktgvcogpvg"c"
wo"pqdtg"gzkikc" eqpjgekogpvq" rtfixkq" fg" cniwocu" tgitcu ÐPq" vtcvcogpvq"
rtqpqokpcn."wo"Òx„uÓ"rqfkc"tguwnvct"qhgpukxq."ug"q"ejcocfq"ug"cejcxc"eqo"
fktgkvq"c"ocku‒pekcÓÑ019
"Rtgvgpfkc/ug."eqo" kuuq."c"eqpuvcpvg"tghgt‒pekc"c" uwc"eqpfk›«q"uqekcn."
tgeqpjgegpfq/c"pguvg"rgswgpq."ocu"ukipkÝecvkxq."iguvq0"Q"tgeqpjgekogpvq"fg"
uwcu"xktvwfgu"Ýecxc"gzrquvq"u"hqtocu"fg"vtcvcogpvq0"Ukpcku"fg"uwc"cfgswc›«q"
social a um determinado grupo, os nobres mantinham essa tradição.
Vqfq"hkfcniq" gtc" eqpukfgtcfq" pqdtg0" Eqpvwfq." pgo"vqfq" pqdtg"
rqfgtkc"ugt"Ýfcniq0" Pc"uqekgfcfg"rqtvwiwguc"gzkuvkco"qwvtcu"ecvgiqtkcu"swg"
uwdfkxkfkco"c"pqdtg¦c0"Rctc"cnfio"fqu"pqdtgu"fg"nkpjcigo."ugpvkco/ug"pguug"
guvcfq"qÝekcku"tfiikqu"g"pgiqekcpvgu"cdcuvcfqu0"Gxkfgpvgogpvg"swg"guug"gtc"q"
quadro português.20
MUDANDO O CONTEXTO, RESSIGNIFICANDO O TEXTO:
REPRESENTAÇÕES SIMBÓLICAS CORPORATIVAS NA
AMÉRICA PORTUGUESA
"Pc"Cofitkec." tgrtqfw¦kc/ug" guug"oqfgnq." eqpukfgtcfcu" cniwocu"
qdugtxc›gu0"C"eqpÝiwtc›«q"fqu"guvcogpvqu"pc"Eqn»pkc"fkxgtikc"fc"gzrgtk‒pekc"
uqekcn"rqtvwiwguc0"Rqt"cswk"gtco"pgeguuƒtkqu"jqogpu"swg"cfokpkuvtcuugo"qu"
pgi„ekqu"nkicfqu"c"vgttc."gpvtg"qwvtcu"hwp›gu0"
Fgnkpgct/ug/kc"qwvtc" tgcnkfcfg"pqu"vt„rkequ0" Jcxkc" Ýfcniqu."ecuq"fqu"
iqxgtpcfqtgu"igtcku" g"fg" cniwpu"qÝekcku"fc" Eqtqc0"Pcu" e¤octcu"owpkekrcku"
os chamados homens bons se apresentavam junto ao restante da sociedade.
Rtqrtkgvƒtkqu"citeqncu"vcodfio"rctvkekrcxco"fguug"rtqeguuq0"Cniwpu"lƒ"gtco"
eqpukfgtcfqu"pqdtgu"pq"tgkpq0"Qwvtqu"ug"gngxctkco"ckpfc"ocku"pc"Cofitkec"
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rqtvwiwguc."cvtcxfiu"fc"eqpfw›«q"fg"ugwu"pgi„ekqu0"Ugpjqtgu"fg"gpigpjq."eqo"
ghgkvq."gpqdtgekco/ug"rqt"kpvgtofifkq"fc"ecpc/fg/c›¿ect"cswk"ewnvkxcfc0
Condicionado, o ser nobre ligava-se a determinados elementos.
Vqtpcxco/ug"fkipqu" fguuc" hwp›«q" cswgngu" swg." dgo"pcuekfqu." c" jgtfcxco"
qw."gpv«q."tgegdkco." rqt" fkhgtgpvgu" qecukgu." guug" vvwnq" fg" uwc" oclguvcfg0"
Xktvwfgu."kpfgrgpfgpvgogpvg"fc"ocpgktc"rgnc"swcn"wo"jqogo"ug"hc¦kc"pqdtg."
gtco"kpfkurgpuƒxgku" rctc"swcnswgt"wo" pguuc"rquk›«q0"Rcwvcfq" rgnq" oqfgnq"
eqtrqtcvkxq."q"Korfitkq"rqtvwiw‒u"fkhwpfkc"guuc"eqpegr›«q"rctc"cnfio/oct0
Cu"tgcnkfcfgu"fgugorgpjcfcu"gpvtg"guucu"fwcu"vgttcu"gtco"v«q"fkuvcpvgu"
swcpvq""gzvgpu«q"fq"qegcpq"swg"cu"iwctfcxco0"Rqtfio."guvcoqu"c"cpcnkuct"woc"
uqekgfcfg"swg"ug"Ýtoc"pc"Cofitkec"eqo"dcugu"go"woc"xkx‒pekc"uqnkfkÝecfc0"
Q"ugt"rqtvwiw‒u"pc"uqekgfcfg"eqnqpkcn"nwuq/dtcukngktc"tgcnk¦cxc/ug"c"rctvkt"fc"
tgqticpk¦c›«q"fg"wo"ctswfivkrq" eqtrqtcvkxq."tguwnvcfq"fg" woc"forma mentis
que não pode ser desprezada no ajustamento dessa experiência.
Oqnfcxc/ug"woc"pqxc"uqekgfcfg0"Nqiq."eqo"dcug"pc"gzrgtk‒pekc"ewnvwtcn"
vtcpurquvc"rctc" eƒ." cu" rquk›gu" fg"ecfc"wo"gtco" tgxkuvcu." cfgswcpfq/cu" u"
eqpfk›gu"ciqtc"rtgugpvgu0
"Jcxkc"igpvg"fg"vqfc"uqtvg"pc"Eqn»pkc0"Ocu."pgo"vqfqu"rqfgtkco"ugt"
eqpukfgtcfqu"pqdtgu0"Vqfqu"gtco"nkxtgu."pqdtgu"qw"oge¤pkequ."fkhgtkpfq/ug"fqu"
guetcxqu."hquugo"guvgu"kpfigpcu"qw"chtkecpqu0"Q"xkxgt"pqdtgogpvg"fcxc/ug"gpvtg"
crgpcu"cniwpu0"Gtco"ugpjqtgu"fg"gpigpjq."hwpekqpƒtkqu"fg"uwc"oclguvcfg"g"qu"
ngvtcfqu"swg"eƒ"xkxkco0"Fgrgpfgpfq"fg"ugwu"qhekqu"rctc"uqdtgxkxgtgo."vqfqu"
os demais constituíam a antítese dessa condição, completando esse quadro.
Cu"cvkvwfgu"fg"wo"pqdtg"korgfkco/pq"fg"gzgtegt"swcnswgt"vkrq"fg"qhekq0"
Ugw"uwuvgpvq"fgxgtkc"ugt"qtkwpfq"fc"cfokpkuvtc›«q"fg"ugwu"tgpfkogpvqu"qw"fg"
ectiqu"r¿dnkequ."fgukipcfqu"rgnc"Eqtqc0"Q"vtcdcnjq."cswgng"swg"fi"ceqorcpjcfq"
da necessidade produtiva de um serviço ou bem de consumo, era rejeitado pela
pqdtg¦c0""Eqpuvkvwfc"fg"woc"igpgcnqikc"swg"c"fghgtkc"fqu"fgocku"guvcogpvqu"
do corpo social português, ou tendo adquirido status no decorrer de sua vida,
essa elite dispensava o labor, tido como pejorativo em seu meio social.
Kpvgtguucxc"cqu"rqtvwiwgugu."cnfio"fg"woc"fguegpf‒pekc"pqdknkƒtswkec."
go"swg"nwict"ug"xkxkc"g"swcn"hwp›«q"gtc"fgugorgpjcfc"rgnq"uwlgkvq"eqpukfgtcfq"
pqdtg0"Pqvgoqu"q"swg" fk¦" Uejyctv¦." cq" vtcvct" fguuc" swguv«q." vgegpfq" ugwu"
eqogpvƒtkqu"cegtec"fc"uqekgfcfg"dckcpc"eqnqpkcn<
Nobreza, na verdade, era uma questão de onde se vivia e
q"swg"ug"hc¦kc."vcpvq"swcpvq"wo"vvwnq"pqdknkƒtswkeq0"Pc"
hcnvc"fguvg."ugpjqtgu"fg"gpigpjq"fgoqpuvtcxco"ugw"uvcvwu"
de nobreza levando uma vida senhorial, com uma grande
rtqrtkgfcfg"hwpfkƒtkc."owkvqu"guetcxqu"g"citgicfqu"g"c"
tgurqpucdknkfcfg"fg"rtqxgt"c"fghguc"fc"tgik«q0"Cu"rtkogktcu"
fqc›gu"fg"uguoctkcu"pc"Dcjkc."swg"korwugtco"c"eqpfk›«q"
fg"swg" qu" gpigpjqu" hqtpgeguugo"ctocu"g" fghguc." rqfgo"
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ugt"xkuvcu"eqoq"wo"tgeqpjgekogpvq"fc"hwp›«q"oknkvct"
fqu"ugpjqtgu"fg"gpigpjq"rkqpgktqu0"Rctc"gngu."kuuq"gtc"wo"
símbolo de que sua posição na sociedade baiana era análoga
"fc"pqdtg¦c"go"Rqtvwicn0"C" igpgtqukfcfg" rctc" eqo" qu"
ugwu"kiwcku" g"fgrgpfgpvgu." c"cwvqtkfcfg" uqdtg"c"hconkc" g"
os servidores, a hospitalidade e o senso de honra pessoal e
hcoknkct"rgtokvkco"cqu"ugpjqtgu"fg"gpigpjq"ciktgo"eqoq"
nobres e, portanto, sê-lo.21
Q"lguwvc"Hgtp«q"Ectfko"fguetgxgw"guuc"swguv«q0"Go"37:5."q"okuukqpƒtkq"
eqpfw¦kc"q" xkukvcfqt" Etkuv„x«q" Iqwxgkc" rgnc"Dcjkc0"Fguglcpfq"xkukvct" woc"
aldeia distante do local em que se encontravam, os jesuítas se viram obrigados
a recorrerem ao socorro de um senhor de engenho que habitava aquela região.
Ocku"vctfg."Ectfko"pcttctkc"guug"grku„fkq"fc"ugiwkpvg"ocpgktc<
Cswgnnc"pqkvg"pqu"cicucnjqw"wo"jqogo"tkeq."jqptcfq."
fgxqvq"fc"Eqorcpjkc."go"woc"uwc"hc¦gpfc."eqo"vqfcu"cu"
aves e caças e outras muitas iguarias, e elle mesmo servia
ƒ"oguc0"Cq" fkc" ugiwkpvg" fkuugoqu" okuuc" cpvg/ocpj«." c"
qual acabada já o almoço estava prestes de muitas e varias
iguarias, que nos ajudaram passar aquelle dia muitos rios
caudaes.22
Qwvtq"gzgornq"kpvgtguucpvg"rctc"rqfgtoqu"cxcnkct"c"fkxku«q"jkgtƒtswkec"
pc"uqekgfcfg"eqtrqtcvkxc"cfxfio"fc"qtfgpc›«q"pcu"rtqekuugu0"Ugiwpfq"Uejyctv¦."
ÐQ"rtqvqeqnq"g"c"rtgegf‒pekc"cuuwokco"korqtvcpvg"ukipkÝecfq"ukod„nkeq"go"
gxgpvqu"r¿dnkequ"g"tghqt›cxco"c"rquk›«q"g"cu"rtgttqicvkxcu"fg"ecfc"itwrqÑ023
Go"qwvtcu"rcncxtcu."eqoq"cÝtoc"RckxcÐC"xkfc"go"eqphqtokfcfg"eqo"c"hfi"
gtc"woc"gzki‒pekc"ewnvwtcn"g."rqt"kuvq."ug"hc¦kc"gzki‒pekc"r¿dnkec."ecdgpfq."rqku"
cqu"iqxgtpcpvgu"rtqoqx‒/nc"g"xkikƒ/nc0"Q"iqxgtpcpvg"vkpjc"swg"rtqoqx‒/nc"g"
atalhar os desvios”.24
Pcu"rtqekuugu."q"eqtrq"uqekcn"rqtvwiw‒u"cttcplcxc/ug"ugiwpfq"woc"
fkurquk›«q"swg"eqnqecxc""htgpvg"vqfc"c"pqdtg¦c0"Go"ugiwpfq"rncpq."uwtikco"
qu"qÝekcku"oge¤pkequ0"Oguoq"gurgekÝecogpvg"pq"kpvgtkqt"fg"ecfc"itwrq."jcxkc"
woc"uwdfkxku«q"swg"tgqtfgpcxc"c"ugsw‒pekc"fqu"rctvkekrcpvgu"pcu"ocpkhguvc›gu"
r¿dnkecu"fg"hfi0"
Cu"rtqekuugu"qticpk¦cfcu"pc" ekfcfg" rqtvwiwguc" fg" Nqwnfi" vtc¦kco"
eqpukiq"guvc"qticpk¦c›«q."cvguvcpfq"guvc"eqpfk›«q0"Ugiwpfq"wo"guvcdgngekogpvq"
fg"3786." rtkogktq" ugiwkc"c"pqdtg¦c." tgrtgugpvcfc" rqt"Ýfcniqu."ecxcngktqu" g"
guewfgktqu0"Pc"ugsw‒pekc."qÝekcku"tfiikqu."ecuq"fqu"vcdgnk«qu"g"guetkx«qu0"Cvtƒu"
fguugu."crtgugpvcxco/ug" qu"ogtecfqtgu0"Ocku" c"hwpfq." c"rtqekuu«q"rgtokvkc"
cxkuvct"woc" gpqtokfcfg" fg" qÝekcku" oge¤pkequ." vcodfio" octecfqu" rqt" uwc"
rt„rtkc"fkxku«q cnoqetgxgu." ecttgktqu." dctdgktqu." ectrkpvgktqu." rgftgktqu."
ucrcvgktqu."hgttcfqtgu." vqucfqtgu." cdgigu." cnhckcvgu." hgttgktqu." cnxcpfiku."
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cndctfgktqu."ugttcnjgktqu."qngktqu."g."rqt"Ýo."wo"eqplwpvq"fg"cnrgpfqtgktcu"/"
rcfgktcu."rtqxkuqtgu."tgicvgu"g"xgpfgfgktcu025
P«q"fi"c" vqc" swg" c" fkuvtkdwk›«q" fcu" rquk›gu" pcu" rtqekuugu"hquug"
woc"rtgqewrc›«q"fc"uqekgfcfg" rqtvwiwguc"pc"oqfgtpkfcfg0"C"hqtvg" fkxku«q"
jkgtƒtswkec"guvcdgngekfc" pq" Korfitkq"rqtvwiw‒u"eqpfw¦kc" qu" nwukvcpqu"c"guuc"
realidade.
"Cu"ocpkhguvc›gu"r¿dnkecu."eqphqtog"cecdcoqu"fg"fgoqpuvtct."crgpcu"
atestam essa condição. Como pudemos observar, todos, independentemente de
uwc"qtkigo."rgtvgpekco"cq"eqtrq"uqekcn."fgxgpfq."rqku."qdtkic›gu"cq"oqpctec."
ligados a ele que estavam pelo pacto de sujeição.
Ocu"guuc"nkic›«q"p«q"cdtcpikc"v«q"uqogpvg"cq"tgk0"C"eqqrgtc›«q"o¿vwc"
hc¦kc/ug"kpfkurgpuƒxgn"rctc"q"hwpekqpcogpvq"fguug"swcftq"uqekcn0"Vqfqu"gtco"
u¿fkvqu."rqku"rgtocpgekco"uwdogvkfqu"cq"tgk0"Pq"gpvcpvq."qu"pqdtgu."rqt"ugtgo"
ocku"rt„zkoqu"fq"oqpctec."fg"ceqtfq"eqo"uwcu"qdtkic›gu."rquuwco"nwict"
fg"fguvcswg"pc"uqekgfcfg0"Fkuvcpvgu"fguuc"ektewpuv¤pekc."qu"qÝekcku"oge¤pkequ."
eqoq"rctvkekrcpvgu"fc"uqekgfcfg."rqfkco"kpvgitct/ug"u"rtqekuugu0"Rqtfio."ugwu"
lugares eram, de antemão, demarcados.
Qu"hwpgtcku"qeqttkfqu"uqdtg" q"„dkeg" rqtvwiw‒u"vcodfio"knwuvtco"guuc"
ukvwc›«q0"Qdugtxcpfq" q"vtcvcogpvq"fgeqttkfq" fc" oqtvg"pc" uqekgfcfg" dckcpc"
eqnqpkcn"rqfgoqu" rgtegdgt" guug" hcvq0"Cqu" ogodtqu"fc"pqdtg¦c"crnkecxc/ug"
wo"gpvgttq"swg"rwfguug" eqttgurqpfgt"c"uwc"rquk›«q"uqekcn0"C"oqtvg" rctc"qu"
ocku"cdcuvcfqu"eqpxgtvkc/ug"go"wo"gurgvƒewnqg"hconkc"
pqdtg."wo"igpgtcn"hcoquq."qw"wo"tkeq"jqogo"fg"pgi„ekqu"ucdkco"swg"ugtkco"
gpvgttcfqu"eqo"vqfc"rqorc"g"ektewpuv¤pekcÑ026
Fazia-se, entre os detentores de maior status social, questão da presença
fg"tgnkikququ"g" kpvgitcpvgu" fg" ktocpfcfgu0"Cuuko" uwegfgw/ug" eqo"Cpvqpkq"
Fkcu"fg"Qvvgu." hcngekfq" pq" ufiewnq" ZXKK0" Rtqrtkgvƒtkq" fg" xcuvcu" vgttcu"go"
Lwewtwpc."Dcjkc."guvg" ugpjqt" fg" gpigpjq" jcxkc." go" 3875." qticpk¦cfq"ugw"
vguvcogpvq0"Pgng."ug"rgfkc"swg"vqfqu"qu"rcftgu"fc"Ecvgftcn"g"htcfgu"ectognkvcu"
ceqorcpjcuugo"ugw"gpvgttq0"Ugpfq"kto«q"fc"Ucpvc"Ecuc"fg"Okugtke„tfkc"fc"
Dcjkc."Qvvgu"uqnkekvcxc"ckpfc"c"rtgugp›c"fqu"ogodtqu"fg"vqfcu"cu"ktocpfcfgu"
g"qtfgpu"tgnkikqucu"fcswgnc"ekfcfg0"Rctc"vcpvq."qu"rcftgu"tgegdgtkco."ecfc"wo."
uma vela e as irmandades uma contribuição em dinheiro27
Qticpk¦cfq"q"hwpgtcn"g"Ýpcnk¦cfq"q"gpvgttq."c"gnkvg"dckcpc"p«q"fkurgpucxc"
o cuidado com a morte apenas nestes dois itens. Era necessário encomendar
swcpvcu"okuucu"hquug"rquuxgn0"Cr„u"q"hcngekogpvq."q"tg¦ct"okuuc"vqtpcxc/ug"
eqpfk›«q"guugpekcn"rctc"c"qdvgp›«q"fc"ucnxc›«q"fc"cnoc0"Q"p¿ogtq"fg"okuucu"
xctkcxc."fg"ceqtfq"eqo"c"rquukdknkfcfg"Ýpcpegktc"fg"ecfc" wo0"Q"rgfkfq"gtc"
uqnkekvcfq"cpvgu"fc" oqtvg."ugpfq"swg"c"swcpvkfcfg" rtgvgpfkfc"Ýecxc"gzrquvc"
nos cartas testamentárias.
Vt‒u"vkrqu"fkhgtgpvgu"fg"okuucu"gtco"tgcnk¦cfcu0"Rtkogktq."c"fg"eqtrq"
rtgugpvg0"Go"ugiwkfc."c"fg"ufivkoq"fkc"g."rqt"¿nvkoq."woc"swcpvkc"eqttgurqpfgpvg"
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cq"fguglq"fq"hcngekfq0"Jcxkc."gpvtg"qu"kto«qu"ockqtgu"fc"Ucpvc"Ecuc"dckcpc."
jqogpu"swg"gpeqogpfcxco"cvfi"fwcu"qw"vt‒u"okuucu"fkƒtkcu0"Qwvtqu."eqoq"Lq«q"
fg"Ocvvqu"Ciwkct."fgvgtokpcxco"c"egngdtc›«q"fg"qp¦g"okn"okuucu"rqt"cpq."pc"
rgturgevkxc"fg"ucnxct"p«q" u„"uwc" cnoc."ocu." vcodfio."c"fg"ugwu"rcku"g"cx„u0"
Rqtfio."guvgu"ecuqu"eqpuvkvwco"woc"gzeg›«q028
Fkuvcpvg"fg" vqfc" guuc" tgcnkfcfg."qu"qÝekcku" oge¤pkequ" p«q" rquuwco"
hwpgtcku"fg"fguvcswg."pgo."vcorqweq."fkurwpjco"fg"tgewtuqu"rctc"ictcpvkt"c"
uqnkekvc›«q"fg"woc"ufitkg"fg"okuucu0"C"oqtvg"p«q"vtc¦kc"eqpukiq"woc"xcnqtk¦c›«q"
fq"kpfkxfwq"rctc" qu" kpvgitcpvgu" fguug" itwrq0" Ug." ckpfc" go" xkfc."guugu"
vtcdcnjcfqtgu"p«q"cfqvcuugo"cu"ogfkfcu"pgeguuƒtkcu."q"ugw"fguvkpq"Ýpcn"ugtkc"
qwvtq."kpxgtuq"fq"gzgornq"swg"cecdcoqu"fg"ogpekqpct
Cu"encuugu"ofifkc"g"dckzc"lƒ"p«q"tgegdgtkco"tgeqpjgekogpvq"
r„uvwoq"ugognjcpvg0"C"ogpqu"swg"fwtcpvg"c"xkfc"jqwxguugo"
tomado providências para o enterro, seus corpos seriam
gpvgttcfqu"pq"Òecorq" fq"qngktqÓ." egokvfitkq"tgugtxcfq"cqu"
escravos e aos pobres.29
C"jkgtctswkc"dcugcfc"pc"gzkuv‒pekc"fg"guvcfqu."ecfc"swcn"eqo"ugwu"fktgkvqu"
g"qdtkic›gu." gtc" tgitc" tikfc" vcpvq" pq" tgkpq"swcpvq"pc"Eqn»pkc0" Q" oqfgnq"
eqtrqtcvkxq"fg"dcug"vgqn„ikec"korwpjc"guvc"eqpfk›«q"c"vqfqu0"C"pcvwtcnk¦c›«q"
fcu"hwp›gu"g"fktgkvqu"fg"ecfc"guvcogpvq"eqpfw¦kc""kpuvkvwekqpcnk¦c›«q"/"hqtocn"
g"ngicn."rqtvcpvq"lwtfkec"/"fcu"rtgttqicvkxcu"fg"ecfc"itwrq<
Do ponto de vista social, o corporativismo promovia a
imagem de uma sociedade rigorosamente hierarquizada, pois,
numa sociedade naturalmente ordenada, a irredutibilidade
fcu"hwp›gu"uqekcku"eqpfw¦"c"kttgfwvkdknkfcfg"fqu"guvcvwvqu"
lwtfkeq/kpuvkvwekqpcku"*fqu"ÐguvcfquÑ."fcu"qtfgpu+030
Eqpvwfq."go"vgttcu" dtcunkecu" c" tgcnkfcfg" gtc" qwvtc0" Qu" rqtvwiwgugu"
que por aqui desembarcaram não encontrariam uma sociedade historicamente
octecfc"rqt"guugu"vtc›qu0"C"cfcrvc›«q"fc"ewnvwtc"xkxgpekcfc"pq"tgkpq"gzkikc"
uqnw›gu"fkhgtgpvgu" fcu" fgugorgpjcfcu" go" Rqtvwicn0" Eqoq" cecdcoqu" fg"
destacar, a hierarquia dos estados era extremamente rígida na sociedade
rqtvwiwguc0"Ocu." pc" Cofitkec"rqtvwiwguc."qwvtcu"hwp›gu"gtco" pgeguuƒtkcu."
enobrecendo indivíduos que, no reino, talvez não pudessem contar com um
uvcvwu"fkhgtgpekcfq0"
Cu"itcpfgu"pcxgic›gu"g"q"fgugpxqnxkogpvq"fq"eqofitekq"kpvgtpcekqpcn"
vtc¦kco"eqpukiq" c" gngxc›«q" fc" korqtv¤pekc" fg" fkhgtgpvgu" hwp›gu0" C"pqxc"
fkp¤okec"rtqfw¦" guuc" ukvwc›«q0" Ecrkv«gu" fg" wo" eqplwpvq" fg" pcwu"ugtkco"
gngxcfqu"cq"vvwnq"fg"Ýfcniqu"fc"ecuc"fq"tgk."itcpfgu"ogtecfqtgu."pgiqekcpvgu"
de escravos, passavam a atuar nos entrepostos comerciais, em especial na
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èhtkec0"Cu"pqxcu"vgttcu"cpgzcfcu"gzkikco"c"rtgugp›c"fg"qÝekcku"tfiikqu"g."pq"
caso brasileiro, dos senhores de engenho. Todos se valiam dessa condição.
Cniwpu"itwrqu"eqpukfgtcfqu" oge¤pkequ" pc" uqekgfcfg" rqtvwiwguc" g."
rqtvcpvq."vcodfio"pqu"vt„rkequ"/" ecuq" fqu" ctvgu«qu" /" eqpugiwkco" hwtct" guvg"
dnqswgkq0"Qticpk¦cfqu"go"vqtpq"fg"oguvtgu"g"crtgpfk¦gu."cewowncpfq"ecrkvcn."
lojas e empregados, estes trabalhadores chegaram a contar com representantes
pc"e¤octc"fg"Ucnxcfqt0"KpÝnvtcfqu" pcu" guhgtcu" fg"rqfgt"rqt" kpvgtofifkq" fq"
ngikuncvkxq."qu"ctvgu«qu"fghgpfkco"ugwu"kpvgtguugu"rgtcpvg"q"iqxgtpq"nqecn031
Cq"Ýpcnk¦ct"g"rwdnkect"pq"cpq"fg"3798"ugw"Tratado da terra do Brasil,
tguwnvcfq"fg"uwc"xkx‒pekc"pqu"vt„rkequ"gpvtg"3787"g"3792."R‒tq"fg"Ocicnj«gu"
I¤pfcxq"kpegpvkxcxc"qu"nkudqgvcu"g"qwvtqu"rgpkpuwnctgu"c"fgkzctgo"c"Gwtqrc"g"
aventurarem-se em terras desconhecidas. Descrevendo as capitanias brasílicas
gpv«q"gzkuvgpvgu."guvg"rtqhguuqt"fg"ncvko"swg"xkxgw"pc"Dcjkc"eqoq"hwpekqpƒtkq"
fc"Eqtqc" crtgugpvctkc" woc" kocigo"eqpxkfcvkxc"fc" Eqn»pkc0" Gtc" rquuxgn"c"
qualquer português viver “honradamente na terra com mais descanço que neste
TgkpqÑ32, podendo contar com o auxílio de índios para o preenchimento das
rtqxkugu"ocku"dƒukecu."eqoq"rguec."ec›c"g"tq›cu0"
Qwvtqu"vcpvqu"gzgornqu"knwuvtco"q"qtfgpcogpvq"g"c"jkgtctswk¦c›«q"fc"
uqekgfcfg"nwuq/eqnqpkcn"pc"Cofitkec0"Etkcfcu"c"rctvkt"fq"Ýpcn"fq"ufiewnq"ZX."pq"
tgkpcfq"fg"Fqo" Ocpwgn"K."cu"Ktocpfcfgu"fcu"Ucpvcu"Ecucu"fg"Okugtke„tfkc"
portuguesas incorporavam esses elementos em sua composição. Com o objetivo
de proporcionar assistência espiritual e material aos mais carentes, esta entidade,
composta pelos chamados irmãos, era totalmente heterogênea.33
Pcu"Ucpvcu"Ecucu"qu"kto«qu"ug"fkxkfkco"go"fwcu"ecvgiqtkcu"/"qu"ockqtgu"
g"qu"ogpqtgu0" Kto«qu"ockqtgu" gtco"qu"jqogpu"swg"fgurgpfkco"fg"tgewtuqu"
Ýpcpegktqu"gzvgpuqu."gpswcpvq"kto«qu"ogpqtgu"ugtkco"qu"qÝekcku"oge¤pkequ"
fg"vqfq"vkrq0"C"rctvkt"fc"ugiwpfc"ogvcfg"fq"ufiewnq"ZXK"etkqw/ug"c"Ucpvc"Ecuc"
fg"Okugtke„tfkc"fc"Dcjkc0"C"qticpk¦c›«q"kpvgtpc"fg"uwc"ktocpfcfg"fgpqvcxc"
guug"cttcplq"uqekcn0"Q"qticpqitcoc"fguuc"gpvkfcfg"pc"Cofitkec"dcugctc/ug"pq"
gzgornq"fcu"Ucpvcu"Ecucu"gzkuvgpvgu"go"Rqtvwicn0
Toda irmandade deveria possuir o seu conjunto de regras, denominado
Eqortqokuuq0"Ucdgoqu"swg" qu"dckcpqu"ugiwkco."fgufg"rgnq" ogpqu"383:."c"
tgiwncogpvc›«q"guvcdgngekfc" rgnq" Eqortqokuuq" fc" Ucpvc" Ecuc" fg" Nkudqc0"
Gpswcpvq"qwvtcu"rctvgu"fq"Korfitkq"rqtvwiw‒u."eqoq"Iqc"g"Ocecw"rquuwco"
ugwu"rt„rtkqu"Eqortqokuuqu."c"Dcjkc"qrvctc"rqt"ugiwkt"cu"qtfgpu"guvcdgngekfcu"
no reino.
Ngodtgoqu/pqu"fc"ogvƒhqtc"wvknk¦cfc"rgnqu"rqtvwiwgugu"rctc"guvcdgngegt"
c"fkxku«q"jkgtƒtswkec"swg"hwpfcogpvcxc"c"rquk›«q"fqu"guvcfqu"pc"uqekgfcfg0"Q"
tgkpq."g"rqt"eqpugsw‒pekc"vqfqu"swg"q"kpvgitcxco."gtc"eqoq"wo"eqtrq0"Q"tgk"
ugtkc"c"ecdg›c0"P«q"gtc"cwv»pqoq"fcu"fgocku"rctvgu."pq"gpvcpvq."fgxgtkc"fktkikt."
eqo"ucdgfqtkc."vqfcu"cu"fgocku"hwp›gu"eqtr„tgcu0"Q"tguvcpvg"fq"eqtrq"ugtkc"
eqpuvkvwfq"rgnc"pqdtg¦c."engtq"g"qÝekcku"oge¤pkequ0"Xkvcn."eqo"ghgkvq." ugtkc"
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c"rctvkekrc›«q" fg"vqfqu" rctc"q"dqo" hwpekqpcogpvq"fc"uqekgfcfg0"Q"oguoq"
rtqeguuq"qeqttkc"pq"egtpg"fcu"Ucpvcu"Ecucu0"
Q"rtqxgfqt."c"gzgornq"fq"tgk."gtc"eqpukfgtcfq"c"ecdg›c"fguuc"kpuvkvwk›«q0"
Fktkigpvg"oƒzkoq"fc"Ucpvc"Ecuc."gng"lcocku"rqfgtkc"ugt"wo"qÝekcn"oge¤pkeq0"
Nem qualquer nobre tornava-se responsável pela entidade. Fazia-se necessária
experiência de vida, a qual os portugueses acreditavam poder ser obtida somente
a partir da superação total da juventude. Todavia, não se obtinha tal cargo sem
cpvgu"iq¦ct"fg"rtkxknfiikqu"kpgtgpvgu""pqdtg¦c0
Cfokpkuvtcpfq"woc" Ucpvc" Ecuc." q" rtqxgfqt" tgurqpfkc" fktgvcogpvg"
rqt"uwcu"qdtkic›gu."vcpvq"gurktkvwcku"eqoq"ocvgtkcku0"Q"ocku"xktvwquq"fgpvtg"
qu"kpvgitcpvgu"fc"gnkvg"fgxgtkc"ugt"gpecttgicfq"fguug"rcrgn0"Q"Eqortqokuuq"
nkudqpgpug"fg"383:" fk¦/pqu"fc"Ýiwtc"egpvtcfc"pc" jqptc"g"ucdgfqtkc"rctc"ugt"
gngxcfc"cq"ectiq"fg"rtqxgfqt0"Guvg"pgeguukvctkc."ugo"uqodtc"fg"f¿xkfcu."ugt
Ð]000̲"jqogo"Ýfcniq"fg"cwvjqtkfcfg."rtwfgpekc."xktvwfg."tgrwvc›«q."g"kfcfg."fg"
ocpgktc."swg"qu"qwvtqu"Kto«qu"q"rquu«q"tgeqpjgegt"rqt"ecdg›c."g"qdgfg›«q"eqo"
ocku"hceknkfcfg"]000̲"p«q"rqfgtƒ"ugt"gnngkvq"fg"ogpqu"kfcfg"fg"swctgpvc"cppquÑ034
"Q"oguoq" Eqortqokuuq" fghkpkc" q" p¿ogtq" fg" rctvkekrcpvgu" pcu"
Ktocpfcfgu0"Q"fqewogpvq"cswk"ekvcfq"guvcdgngekc"q"p¿ogtq" fg"822" kto«qu."
fkxkfkfqu"kiwcnkvctkcogpvg"gpvtg"pqdtgu"g"qÝekcku"oge¤pkequ0"Ocu."cuuko"eqoq"
no episódio que acabamos de narrar, relativo ao provedor, os demais cargos de
ockqt"korqtv¤pekc"Ýecxco"eqpegpvtcfqu"go"o«qu" fqu"kto«qu" eqpukfgtcfqu"
ockqtgu0"Rquk›gu"fg" gzvgpuc" tgurqpucdknkfcfg." c" gzgornq" fcu" hwp›gu" fg"
escrivão e tesoureiro, eram encargos atribuídos a senhores de engenho, criadores
fg"icfq."hwpekqpƒtkqu"r¿dnkequ." kpswkukfqtgu."itcfwcfqu" go"wpkxgtukfcfgu"g"
gengukƒuvkequ"pc"Dcjkc"eqnqpkcn035
C"fkxku«q"kpvgtpc" fcu"Ktocpfcfgu" pq"Korfitkq"rqtvwiw‒u."rgnq"ogpqu"
pq"ecuq"nwuq/dtcukngktq." eqoq" qdugtxcoqu" rqt" kpvgtofifkq" fc" gzrgtk‒pekc"
dckcpc."gzrtguucxc" c" cwvqpqokc"fg"ecfc"nqecnkfcfg0" Ocu." fq"ugw"p¿engq" fg"
comando, grupo centrado na manutenção do poder, emergiam os senhores de
gpigpjq"g"qwvtqu"kpvgitcpvgu"fc"gnkvg"pqtfguvkpc"eqnqpkcn0"Cqu"fgocku"kto«qu"
- considerados menores por sua posição na sociedade - restava permanecer
kpvgitcfqu"u" uwcu" tgurgevkxcu" ktocpfcfgu." eqncdqtcpfq" eqphqtog" hquug"
pgeguuƒtkq."fg"ceqtfq"eqo"uwcu"eqpfk›gu0"
CONSIDERAÇÕES FINAIS
Fguvc"hqtoc." cu" ktocpfcfgu" ugtkco." uqd" woc" rgturgevkxc" ewnvwtcn."
tgrtgugpvc›gu"ukod„nkecu"fq"oqfgnq"eqtrqtcvkxq"rqtvwiw‒u."tgukipkÝecfq"rgnq"
pqxq"eqpvgzvq"fgugorgpjcfq"pguvcu"vgttcu0"P«q"u„"cu"ktocpfcfgu0"Cu"hqtocu"
fg"vtcvcogpvq"pq"ewortkogpvctgo/ug."cu"rtqekuugu."qu"hwpgtcku."gpvtg"qwvtqu"
gzgornqu."vcku"eqoq"q"tg¦ct"okuuc."qu"ecuvkiqu"crnkecfqu"g"cu"fgocku"hwp›gu"
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fgugorgpjcfcu"pcu"fkhgtgpvgu" fkogpugu" fq" Korfitkq" rqtvwiw‒u." gpvtg" woc"
kpÝpkfcfg"fg"vcpvcu"qwvtcu"rtƒvkecu."xcnkfcxco"vtc›qu"fg"woc"hqtoc"fg"ugt"swg"
fgxgtkc"ug"hc¦gt"rtgugpvg"go"swcnswgt"igqitcÝc0"
Qpfg"qu"rqtvwiwgugu"fgugodctecuugo."guuc"jgtcp›c"tgkpeqnc."egpvtcfc"
em bases corporativas de natureza teológica, disseminar-se-ia, em maior ou
ogpqt"guecnc0"Cfcrvcpfq/ug" cu" pqxcu"tgcnkfcfgu" korquvcu" rgnqu" vgttkv„tkqu"
g"itwrqu"fgueqpjgekfqu." c" hqtoc" fg" ugt" fc" igpvg" fc" Rgppuwnc" fgxgtkc" ugt"
guvgpfkfc"rctc"cnfio"fq"Cvn¤pvkeq."eqphqtog"qdugtxcoqu"pqu"ecuqu"ekvcfqu"go"
tgnc›«q""Cofitkec"rqtvwiwguc0"
Ngoqu"pqxqu"vgzvqu." tguukipkÝecfqu" rgnc" fkxgtukfcfg" fq" eqpvgzvq"
fkxgtigpvg."qtc"gzrgtkogpvcfq"eqo"q"rtqeguuq"fg"gzrcpu«q"fcu"fkogpugu"fguug"
oguoq"korfitkq0""Fqu"eqpvcvqu"eqo"qu"pqxqu"gurc›qu"cvfi"q"guvcdgngekogpvq"fq"
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processo, caso dos indígenas, negros, colonos brancos, padres da Companhia
– vagarosamente o sentido do ser português, na sua estrutura social, iria moldar-
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da vida cotidiana, a luz de uma simbologia social dos gestos exercitados.
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NOTAS
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corroboram para a compreensão da constituição do estado moderno luso-colonial. Todavia,
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por outras experiências. Nesse sentido, observaremos o estabelecimento de práticas ligadas a
um conjunto simbólico próprio da modernidade portuguesa, ancorado nas ideias de hierarquia,
ordem e subordinação, articuladoras do universalismo inerente a cosmovisão portuguesa
quinhentista.
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7" Kdkfgo."r0"3530"
8 Tratamos de uma sociedade com bases políticas alicerçadas nos moldes de uma antiga
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elementos como mercancia e fé dispunham-se a associar-se ao processo de expansão marítima
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como hierarquia e ordem, advindas da organização cosmológica do mundo português,
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as pela presença da religiosidade a ser socializada pelos componentes deste mesmo reino. Esse
era o entendimento existente, assentado em moldes corporativos, vivenciado pelos portugueses
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místico e corpo social, a partir de um sermão dedicado a ação de graças pelo restabelecimento
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Artigo recebido em novembro de 2011. Aceito em novembro de 2012.
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