A literatura é um arquivo (Os fantasmas de Link)
| Autor | Raul Antelo |
| Páginas | 34-49 |
A literatura é um arquivo (Os fantasmas de Link) – Raul Antelo Boletim de Pesquisa NELIC v. 10 n. 15 2010.2
Numa entrevista concedida a Isabel Stratta, em 2003,
Daniel Link, dizia que uma
diferencia notable entre la literatura y otras artes como
el cine, es que el cine envejece más. La literatura, como
una especie de vieja dama digna, envejece mejor. A mí
me gusta mucho ver películas viejas, pero es cierto que
las películas viejas son aburridas. No se pueden ver del
mismo modo, uno está acostumbrado a otro montaje, a
otro estilo de actuación. Hay que hacer un esfuerzo de
teoría para poder ver una película, aunque sea de
Hitchcock o de Einsenstein: se necesitan los códigos de
época. Por ejemplo: ¿por qué a alguien se le plantea en
algún momento colorear las películas en blanco y
negro? Eso con la literatura a nadie se la hubiera
ocurrido. Corregir, agregar. A nadie se le ocurrió
corregirle la sintaxis a Sarmiento. Me parece que la
literatura en ese punto sigue siendo una de las artes
más inmunes a los cambios de la tecnología.
Admitamos que, se a literatura é imune, é porque ela
é igualmente autoimune. A literatura é não-literária. Ela é
extremamente voraz1 ou, como diria Link, “la literatura tiene
1 Georges Didi Huberman nos relembra, apoiado em sir James Frazer,
arquivo infinito para um texto como Macunaíma, que a voracidade não
cessa de nos sacudir, motivando sentimentos contrapostos, entre a
angústia e o acesso de riso, como sacode, em todos os sentidos, a
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A literatura é um arquivo (Os fantasmas de Link) – Raul Antelo Boletim de Pesquisa NELIC v. 10 n. 15 2010.2
cierta capacidad de incorporarlo todo”. Mas aí se coloca um
problema interessante, ao menos para os estudiosos de
cinema, aos quais me dirijo, que é a relação entre crítica e
montagem. Dizia Link, na mesma entrevista, que
Hay momentos de la literatura argentina que están
ligados con la incorporación del montaje, de diferente
manera en Rayuela o en Viñas (que además es uno de
los grandes guionistas del cine argentino). Siempre la
literatura está experimentando con nuevos lenguajes,
nuevas tecnologías. La literatura devora todo, los
lenguajes, las ideas, la época: la literatura es un
archivo.
Mas esse caráter de arquivo confere à literatura uma
condição paradoxal: ela até devora as consciências, porque
os escritores já estão todos mortos, e não apenas os
falecidos, porque ser escritor é colocar-se no lugar do morto;
mas, mesmo assim, algo deles nos chega através da própria
literatura: sua pervivência na forma de fantasmas.
palavra "omnívoro", que atribuímos a um grande número de pássaros, aos
porcos, aos ratos e, evidentemente, aos próprios homens, “omnívoros até
o delírio (isto é, até o sistema), omnívoros até a homovoracidade”. Cf. DIDI
HUBERMAN, Georges – “Disparates sobre a voracidade”, trad. C.
Frederico da Silva Ramos, in XXIV Bienal de São Paulo : Roteiros.
Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros. Roteiros, V-2. São Paulo,
Fundação Bienal, 1998, p. 190-196.
Ora, em seu último livro, Fantasmas: imaginación y
sociedad (Buenos Aires, Eterna Cadencia, 2009), alentada
experiência de arquivo literário, Link ensaia essa montagem
de tempos dissímeis, basicamente, em três passos: “Método”
traça um mapa de imaginários ou formas da imaginação,
ativados a partir de umas poucas variáveis, definindo as
peculiares unidades de uma fantasmagoria “como entidades
al mismo tiempo desclasificadas y calificadas, tal y como se
deduce de la figura de las sirenas”; “Figuras”, a segunda
parte, “examina algunas unidades fantasmáticas — el adentro
(la familia) y el exterior (la ciudad como intemperie), hombres,
mujeres, infancia, niños y niñas — y las coloca en relación
con las fuerzas definidas previamente”; e, por último, “Nuevo
mundo” sistematiza algumas hipóteses de política cultural.
Detenhamo-nos no conceito central que agrupa estes
ensaios.
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