Contra el olvido: Mathias Tanner (1630-92) y los mártires jesuitas del sur de Filipinas (siglo XVII)
| Autor | Alexandre Coello de la Rosa |
| Cargo | Universitat Pompeu Fabra/CSIC-ICREA Academia, Barcelona, España. |
| Páginas | 28-48 |
Esboços, Florianópolis, v. 30, n. 53, p.28-48, ene./abr., 2023.
ISSN 2175-7976 DOI http://doi.org/10.5007/2175-7976.2023.e93101
artículo
original
CONTRA EL OLVIDO: MATHIAS TANNER
(1630-92) Y LOS MÁRTIRES JESUITAS
DEL SUR DE FILIPINAS (SIGLO XVII)
Against the Oblivion: Mathias Tanner (1630-92) and The Jesuit Martyrs of Southe rn
Philippines (17th Century)
Alexandre Coello de la Rosaa
https://orcid.org/0000-0001-5079-6180
E-mail: alex.marianas.sj@gmail.com
a Universitat Pompeu Fabra/CSIC-ICREA Academia,
Barcelona, España.
DOSSIÊ/DOSSIER/ISSUE
GLOBALIZAÇÃO E CATOLICISMO NA ÉPOCA MODERNA/GLOBALIZACIÓN Y CATOLICISMO EN
LA ÉPOCA MODERNA/GLOBALIZATION AND CATHOLICISM IN THE EARLY MODERN PERIOD
Esboços, Florianópolis, v. 30, n. 53, p.28-48, ene./abr., 2023.
ISSN 2175-7976 DOI http://doi.org/10.5007/2175-7976.2023.e93101
Contra el olvido
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29/172
RESUMEN
La sangre de los mártires, como decía Michel de Certeau (1995), es la metáfora de la gracia. A
mediados del siglo XVII, los martirologios individuales o compilados, que se consumían para edificar
a los fieles, representaban la culminación de la conciencia martirial católica romana iniciada en las
últimas décadas del siglo XVI y popularizada en las imágenes de sufrimiento y piedad que
transmitían sus protagonistas. En este artículo analizo algunos de los trabajos de Mathias Tanner,
SJ (1630-92), en particular, la Societas Jesu usque ad sanguinis et vitae profusionem militans in
Europa, Africa, Asia et America (1675), una obra ilustrada que presenta a los mártires de la orden
de los jesuitas en cada continente (a excepción de Oceanía). En línea con el fenómeno global del
martirio propuesto por el provincial de Bohemia, analizo el sistema comunicacional e icónico del
proyecto universalista de la Compañía de Jesús en las islas del sur de Filipinas. Una imagen de
rechazo y abierta hostilidad que ocultaba las redes de intercambio que los musulmanes de
Mindanao y Joló, pero también los de Macasar, Borneo y Molucas, mantenían con los cristianos de
Manila, reforzando la autopercepción de un “nosotros-jesuítico” que se enfrentaba sin descanso a
los “otros-paganos” en espacios misionales fronterizos.
PALABRAS CLAVE
Jesuítas. Espacios misionales. Fronteras.
ABSTRACT
The blood of the martyrs, as Michel de Certeau (1995) said, is the metaphor of grace. In the middle
of the 17th century, the individual or compiled martyrdoms, which were consumed to edify the faithful,
represented the culmination of the Roman Catholic martyrdom consciousness that started in the last
decades of the 16th century and was popularized in the images of suffering and piety transmitted by
their protagonists. In this article I analyze some of the works of Mathias Tanner, SJ (1630-92), in
particular, the Societas Jesu usque ad sanguinis et vitae profusionem militans in Europa, Africa, Asia
et America (1675), an illustrated work that presents the martyrs of the Jesuit Company on every
continent (with the exception of Oceania). In line with the global phenomenon of martyrdom proposed
by the Bohemian provincial, I read the communicational and iconic system of the universalist project
of the Society of Jesus in the Southern islands of the Philippines. Images of rejection and open
hostility to the Muslim exchange networks from Mindanao and Joló, but also those from Macassar,
Borneo and the Moluccas, have maintained the Christians of Manila, reinforcing their self-perception
of a "us-Jesuits" against the “them-pagans” in frontier mission spaces.
KEYWORDS
Jesuits. Missionary Spaces. Borders.
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