El puente esta quebrado ¿con que lo curaremos?, ¿Puede el concepto de patrimonio cultural in material en Colombia cubrir las necesidades de las creaciones culturales de las comunidades olvidadas en el sistema de derecho de autor?
| Autor | Carolina Botero Cabrera - Juliana Vélez Llinás |
| Cargo | Maestría en Derecho Internacional y de la Cooperación (1994, VUB- Bélgica) - Maestría en Derecho de Creaciones Inmateriales de la Universidad Montpellier I (Francia) en el 2001 |
| Páginas | 138-157 |
Resumen: Admitir la existencia de otras realidades culturales nos obliga a
reconocer que, en lo que se refiere a su riqueza inmaterial, es una necesidad
acercarnos a otras instituciones legales para analizar la forma como éstas
pueden dar respuesta al reto de dar reconocimiento y legitimidad jurídicas
para esas otras culturas. El discurso del derecho de autor, egocéntrico y
propietario, excluye de su consideración la producción cultural de las comu-
nidades tradicionales, íntimamente relacionada con su identidad cultural, de
carácter colectivo, y exaltadas por su permanencia en el tiempo. La doctrina
de los derechos humanos que propone un discurso „universalista‰de justicia
RaCarolina Botero Cabrera
EL PUENTE ESTAQUEBRADO œCON QUE
LO CURAREMOS?,
œPUEDE EL CONCEPTO DE PATRIMONIO
CULTURAL INMATERIALEN COLOMBIA
CUBRIR LAS NECESIDADES DE LAS
CREACIONES CULTURALES DE LAS CO-
MUNIDADES OLVIDADAS EN EL SISTEMA
DE DERECHO DE AUTOR?
Maestría en Derecho Internacional y de la Cooperación (1994, VUB- Bélgica),
Maestría en Derecho de la Contratación (2006, UAB - España).
Pasantías de investigación en la Universidad de Lecce (2004-2005, Italia) y en la
Universidad de Berkeley (Primavera 2006, EEUU).
RJuliana Vélez Llinás
Maestría en Derecho de Creaciones Inmateriales de la Universidad Montpellier I
(Francia) en el 2001. Investigadora en derecho de autor en proyectos como el
Sistema de Información sobre Biodiversidad de Colombia –SiB-, y de la propuesta de la
política en propiedad intelectual en el Sistema de Información Ambiental de Colombia
–SIAC-.
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para todos y en cualquier lugar, evoluciona para acoger visiones culturales
diversas y en su marco nace el Patrimonio cultural inmaterial. Este concepto
logra un avance importante en tanto reconoce la riqueza cultural de las
comunidades en el mundo y su importancia por conservarla; sin embargo no
logra responder jurídicamente a la protección de este patrimonio por cuanto
su discurso no tiene claridad jurídica, no dota de derechos subjetivos a las
comunidades para que sean ellas las que definan cómo deben preservar su
patrimonio cultural, y no define con claridad los límites entre lo público y lo
colectivo. Esta parece ser una primera aproximación a respuestas como
œPuede la doctrina de los Derechos Humanos en el siglo XXI inyectar ele-
mentos de equilibrio al régimen de derecho de autor para dar cabida a visiones
culturales diversas de las recogidas en este último régimen?, œes el Patrimonio
Cultural Inmaterial un concepto útil para las comunidades? œes acaso un
verdadero instrumento que les reconoce autonomía para la protección de su
riqueza cultural?
Palabras-clave: Patrimonio Cultural Inmaterial - Comunidades - Propiedad
inmaterial - Derechos humanos - Derechos culturales - Derecho de autor -
Dominio Público –Minorías - Autodeterminación de los pueblos - Diversidad
A PONTE EST˘ QUEBRADA;COMO A CURAREMOS?
PODE O CONCEITO DE PATRIMłNIO CULTURAL IMATERIAL NA
COLłMBIA COBRIR AS NECESSIDADES DAS CRIAÇ›ES CULTU-
RAIS NAS COMUNIDADES ESQUECIDAS NO SISTEMA DE DIREI-
TO DE AUTOR?
Resumo: Admitir a existência de outras realidades culturais nos obri-
ga a reconhecer que, no que se refere à sua riqueza imaterial, é uma
necessidade nos aproximarmos à outras instituições legais para anali-
sar a forma como estas podem dar resposta ao objetivo de dar reco-
nhecimento e legitimidade jurídicas para essas outras culturas. O dis-
curso do direito de autor, egocêntrico e proprietário, exclui da sua
consideração a produção cultural das comunidades tradicionais, inti-
mamente relacionada com sua identidade cultural, de caráter coletivo,
e destacadas por sua permanência no tempo. Adoutrina dos direitos
humanos que propõe um discurso „universalista‰de justiça para to-
dos e em qualquer lugar, evolue para acolher visões culturais diversas
e em seu marco nasce o Patrimonio cultural imaterial. Este conceito
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EL PUENTE ESTAQUEB R ADO ¿CON QUE L O CUR AR EM OS?. . .
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