Ley natural. La lógica y la antropología como su fundamento
| Autor | Leonardo Augusto Schonfeld |
| Cargo | Abogado, Investigador de la Universidad Católica Argentina, Profesor de Filosofía del Derecho e Introducción al Derecho en la Facultad Teresa de Ávila de la Pontificia Universidad Católica Argentina. |
| Páginas | 178-189 |
Revista da Faculdade de Direito da FMP, Porto Alegre, v. 15, n. 1, p. 178-190, 2020. 178
LEY NATURAL. LA LÓGICA Y LA ANTROPOLOGÍA COMO SU FUNDAMENTO.
Natural Law. Logics and Anthropologics as the foundation.
Leonardo Augusto Schonfeld
leonardoschonfeld@uca.edu.ar
Abogado, Investigador de la Universidad Católica Argentina, Profesor de Filosofía del Derecho e In-
troducción al Derecho en la Facultad Teresa de Ávila de la Pontificia Universidad Católica Argentina.
Resumen
Desde HUME en adelante, el positivismo jurídico ha insistido con la imposibilidad de fundar el orden
normativo en consideraciones antropológicas. En nuestro tiempo, la Nueva Escuela Anglosajona del
Derecho Natural pretendió dar una respuesta a aquella objeción, haciendo una relectura de Santo To-
más de Aquino. Se demostrará en este trabajo que no sólo es posible la inferencia lógica denunciada
por HUME como falacia, sino que la respuesta de la citada escuela tergiversa el pensamiento del Aqui-
nate, aceptando así, en última instancia, la crítica humeana. Dicha inferencia lógica que se entiende
posible lo es asimismo realizada a partir del dato antropológico, el que resulta su fundamento.
Palabras Clave: Falacia. Ley Natural. Primeros Principios. Orden Teórico. Orden Práctico. Inclina-
ciones Naturales.
Abstract
From HUME onwards, legal positivism has insisted on the impossibility of founding the normative
order on anthropological considerations. In our time, the New Anglo-Saxon School of Natural Law
tried to give an answer to that objection, rereading Santo Tomás de Aquino. It will be demonstrated in
this work that, not only the possibility of the logical inference denounced by HUME as a fallacy, but
that the response of the aforementioned school misrepresents Aquinate’s thinking, thus accepting, in
short, the Humean critique. That logical inference that we think is possible, will be from the anthro-
pological facts, as its foundation.
Keywords: Fallacy. Natural Law. First Principles. Theoretical Order. Practical Order. Natural
Inclinations.
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