Sobre el modernismo en la arquitectura habitacional en México. Una reflexión epistémica. / On modernism in housing architecture in Mexico. An epistemic reflection
| Autor | Carlos Enrique Flores Rodriguez |
| Cargo | Arquitecto con estudios de Maestría en Ciencias en 'Urbanismo y Desarrollo' por la Universidad de Guadalajara, México. Es Doctor en 'Periferias Sostenibilidad y Vitalidad Urbana' por la Universidad Politécnica de Madrid, España. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) del Conacyt-México. Profesor del Doctorado en Ciencias Sociales... |
| Páginas | 277-309 |
Revista de Direito da Cidade vol. 11, nº 1. ISSN 2317-7721
DOI: 10.12957/rdc.2019.35675
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Revista de Direito da Cidade, vol. 11, nº 1. ISSN 2317-7721 pp. 277-309 277
SO BR E EL MO D ER NISMO EN LA AR QU IT EC TURA HA BI TA CI ON AL EN MÉXIC O . UN A
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Resumen
Toda sustitución supone nuevos y mejores elementos y condiciones de lo qu e reemplaza. La
modernidad se define desde esos supuestos que la arquitectura hace suyos en dos de sus
planteamientos mas emblemáticos y contrapuestos: la vivienda y la casa. Partiendo del
funcionalismo como una de sus propuestas ideológicas que sustentan d ichos reemplazos, en el
presente trabajo se explora la episteme de este modernismo. En su peculiar interpretación y
adaptación en México, se reflexiona que su mayor riqueza se reflejaría en la ca sa y mas allá de
las ciudades o autores hegemónicos, observándose que su ejercicio y discusión surge desde
dicotomías y dualidades, además que su implementación contradeciría uno de sus mayores
postulados: la univocidad.
Palabras clave: Moderno, funcionalismo, aspiracional, casa, vivienda.
Abstract
Any substitution implies newer and better elements and conditions of what it replaces. The
modernity is defined by suppositions that the architecture takes in two of its more emblematic
and opposite expositions: the housing and the house. Startin g from functionalism as one of the
ideological proposals that supports these replacements, in the present work the episteme of
this modernism is explored. In its peculiar interpretation and adaptation in M exico, it is
1 Este trabajo, constituye una parte de una investigación de mayor aliento que se realiza sobre el
Movimiento Moderno y su impronta en la ciudad media mexicana.
2 áàà à à Màà Cà à Uàà Dà à à Uàà
Gà Mà Eà Dà à Pà “à à Và Uà à à Uà
Politécnica de Madrid, España. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) del Conacyt-
México. Profesor del Doctorado en Ciencias Sociales y de la Maestría en Ciencias para el Desarrollo,
sustentabilidad y turismo de la UAN. Y es integrante de la Red Temática Internacional: Gobernanza
Metropolitana. E-mail: fcarlose@gmail.com
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considered that its greatest wealth would be reflected in the house and be yond the cities or
hegemonic authors, observing that its execution and discussion arises from dichotomies and
dualities, in a ddition to its implementation would contradict one of its greatest postulates: the
univocity.
Keywords: modern, functionalism, aspirational, housing, house.
IN TR OD UC CI ÓN. C ASA Y MO DE RN ISMO
La modernidad, entre otras cosas, lleva consigo una revelación de obsolescencia de lo
conocido hasta ese momento. Como dice Echeverría (2013), supone sustituir, una vez que se
reconoce como caduca, toda lógica, artefacto o principio ordenador. Desde ese momento, en el
mejor de los casos, puede declararse ´tradicional´ lo ya superado por la ciencia, la técnica y la
razón. Bajo diversos elementos, el lugar en que originariamente hubo de manifestarse y
desarrollarse- este triduo, por utilizar a Weber (2002), ha sido la ciudad, particularmente la
occidental; y la arquitectura, por utilizar a Rossi (2015), el hecho urbano en que mayormente se
espacializó, siendo lo doméstico, por seguir a Hernández (2014), de donde surgirían las mayores
discusiones conocidas -y aún vigentes- sobre arquitectura.
En la estética y en la arquitectura el modernismo hizo sus propias declaraciones de
modernidad. Para Rossi (2015), una de las mayores aportaciones en esta búsqueda de teorías
que sustituyeran declaradas obsolescencias de diseño fue el funcionalismo. En su breve reseña,
el autor plantea que su importancia reside en que en el último medio siglo no ha desaparecido
del leng uaje del ejercicio -ni de la enseñanza- de la arquitectura. Sin embargo, más allá de la
relatoría sobre su origen y la crítica que realiza, lo que establece es que e ste también llamado
justamente por su origen- organicismo, fue la repuesta de diseño a las nuevas y numerosas
actividades que surgían por, precisamente, la modernidad: cada espacio -único y exclusivo-
para cada actividad -única y exclusiva-, en donde ´no se desperdicia ni un metro de terreno, ni el
valor de un peso, ni un rayo de sol´3 . La propue sta de diseño y c onstrucción espacial con
pretensiones de univocidad e inequivocidad, a un emergente hecho urbano o arquitectónico, se
conocería coloquialmente como funcionalismo.
3 La frase, según Ramón Vargas Salguero, es de 1932 y se le atribuye a Narciso Bassols definiendo al
funcionalismo socialista (Bosqued, 2015; Zaragoza, 2012).
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De eso trata el presente trabajo. Desde un enfoque historicista hermenéutico, se
exploran transversalmente las diversas y principales posiciones ideológicas y teóricas
documentadas del modernismo y su pr oposición funcionalista arquitectónica en México.
Particularmente desde la olvidada sociología de la vivienda, se revisan las dis cusiones surgidas
por las posibles diferencias entre la vivienda y la casa modernista para, finalmente, y como
estudio de caso empírico, trasladar tales discusiones a dos casas surgidas en, precisamente, el
modernismo provinciano mexicano.
BR EV E E PIS TEME A PO LÍ NE O Y D IO NISI AC O
La genealogía del funcionalismo en la a rquitectura solo se entiende desde dualismos.
Algunas veces contradictorios, otros tantos contrapuestos y otras mas maniqueos, tarde o
temprano confluyen y contribuyen, en ocasiones no muy cla ramente, en su explicación. En esta
àààààààààààààà
única, dualidad en su búsqueda epistemológica. Usualmente apareadas, usualmente
antagónicas, la utilización del binomio naturaleza-orden bien puede remontarse a los griegos4,
pero sería en el mundo occidental del siglo XIX, con un modélico medievalismo y un préstamo
de categorías epistémicas disciplinares, cuando experimenten un auge.
Dominadas por el kantismo decimonónico, Bochenski ( 1997) nos propone a dos como
las gr andes fuentes filosóficas del pensamiento occidental. El romanticismo, que en su forma
racionalista -pero en oposición al mecanicismo- acentuaba esencias del espíritu y la vida; y el
idealismo kantiano, que a partir de métodos científico-empiristas, acentuaba criterios
mecanicistas. Si bien no queda claro una s eparación entre ellas, sobre todo desde que ambas
adoptan al evolucionismo como impulso teórico con la obra darwinista, García (2016) plantea
que en el romanticismo, y su vindicación de que otras teorías y explicaciones son posibles
precisamente por la teoría evolucionista- los hechos urbanos deben verse como un organismo o
ser vivo aplicando leyes biologicistas5; en oposición, para el caso del idealismo -o iluminismo
4 Específicamente la mímesis, como ejercicio de imitación de la naturaleza, tuvo dos ramificaciones. Por
un lado, para los aristotélicos, la naturaleza y su belleza- à à àà à à à à à
imitación literal es, nunca mejor dicho, natural y deseada. Para los pitagóricos, por su parte, la naturaleza
y su belleza- posee un orden que puede leerse a través del número. El orden es proporción y es
àààààààààààààààBt, 2012:25).
5 Pàà IàCàà àààà ààEàà ào
XIX, contrariamente, al retomar una definición de Claude Bernard que hibrida campos disciplinarios, nace
la visión de la ciudad como máquina urbana (Flores, 2015).
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