La Tradizione Giuridica Indigena
| Autor | Carlos Humberto Durand de Alcantara |
| Cargo | Universidad Autónoma Metropolitana, Azcapotzalco, México |
| Páginas | 19-36 |
La Tradizione Giuridica Indigena1
The Indigenous Legal Tradition
Carlos Humberto Durand Alcántara
Universidad Autónoma Metropolitana, Azcapotzalco, México
Resumo: Il tema principale di questo lavoro si
riassume nel tentativo, in primo luogo, di spiega-
re la natura dei rapporti giuridici che si sviluppano
nelle realtà indigene, e se è possibile identificarli
come un “sistema legale”. In secondo luogo, si
cercheranno di individuare gruppi sociali nei quali
vige un modello legale pluralista. La struttura e i
metodi dei sistemi di diritto indigeni formano un
tutto indissolubile con la “visione del mondo” di
questi stessi popoli, con la loro cultura, arrivando
così a rifletterne le specifiche identità.
Parole chiave: Indigena. Giuridica. Tradizione.
Abstract: The main theme of this work is
summarized in the attempt, first, to explain the
nature of the legal relationships that develop
in the Indigenous peoples reality, and if you
can identify as a “legal system.” Secondly, we
will try to identify the social groups that have
imposed a legal pluralist model. The structu-
re and methods of indigenous legal systems
constitute an indivisible whole with the “world
view” of these same people, and your culture,
thus establishing their specific identities.
Keywords: Indigenous. Legal. Tradition.
1 Introduzione
Per la prima volta, nelle sue Risoluzioni del 1994 la Commissione
per i Diritti Umani della Organizzazione delle Nazioni Unite2 riconobbe
che le pratiche giuridiche delle popolazioni indigene del mondo costituis-
1 Recebido em: 24/02/2014
Revisado em: 15/04/2014
Aprovado em: 16/05/2014
2 Ci riferiamo alla 46ª sessione della Sottocommissione per la Lotta alle Misure
Discriminatorie e la Tutela delle Minoranze, e conforme al Rapporto del gruppo di lavoro
sulle popolazioni indigene E/CN.4/Sub.2/1994/2/Add.1, del 20 aprile del 1994.
Fin dalle sue origini, la Commissione per i Diritti Umani della ONU, che fu presieduta dal
distinto giurista Abjorn Eide, orientò l’adeguamento dei diritti indigeni come tradizione,
Cfr. Bozza della Dichiarazione sui Diritti IndigeniGHOH OHVHJXHQWLPRGL¿FKHGHO
GRFXPHQWR¿QRDO
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20 Seqüência (Florianópolis), n. 68, p. 19-36, jun. 2014
La Tradizione Giuridica Indigena
cono sistemi di diritto. In merito, l’articolo quarto della futura Dichiara-
zione Universale sui Diritti dei Popoli Indigeni stabilisce: “I popoli indi-
geni hanno diritto a mantenere e rafforzare le loro particolari istituzioni
politiche, economiche, sociali e culturali, così come i loro sistemi legali
[...]”.
Questo nuovo adeguamento dei diritti indigeni osserva, contrario
sensu ai fini della globalizzazione, che lo Stato post-moderno capitalis-
ta riconoscerà l’esistenza di diversi sistemi di diritto che confluiscono
congiuntamente in quello egemonico, ciò che alcuni autori hanno definito
come “pluralismo giuridico”; tuttavia ci si dovrà chiedere in che misura,
dentro uno stesso territorio, la sovranità dello Stato permetterà l’applica-
zione, efficace, di diversi sistemi di diritto, in questo caso quelli che cor-
rispondono alle popolazioni indigene. È evidente che al fondo di questo
dibattito sottende un problema di potere.
In questo modo, rappresenta una sfida per le scienze sociali, per i
popoli indigeni e i loro intellettuali organici stabilire gli argomenti che
spieghino a sufficienza questo nuovo adeguamento degli “altri sistemi di
diritto” e la loro fattibilità nel mondo post-moderno; aspetto, questo, che
in qualche modo contribuirà al rafforzamento del quadro concettuale del-
la futura Dichiarazione sui Diritti Indigeni da parte dell’Assemblea gene-
rale dell’ONU.
2 Il Soggetto Sociale Indigenae L’Applicazione del suo Sistema
di Dirito
Chi sono i soggetti sociali indigeni, comunità, popolazioni e nazioni
indigene alle quali corrisponde questo nuovo adeguamento sistematico
dei loro diritti?
Tradizionalmente la questione indio-indigeno è stata spiegata in
relazione agli abitanti originari dell’America e ai loro discendenti; tutta-
Per Carbonier (1978, p. 10), la coesistenza di un diritto statale con altri diritti può
essere solamente un’illusione. Questa coesistenza corrisponde ad un pluralismo giuridico
da sopravvivenza.
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