El Derecho Humano a la Salud: Un estudio desde el derecho crítico
| Autor | Roxana Nayeli Guerrero Sotelo, José Eduardo Orellana Centeno |
| Cargo | Universidad de la Sierra Sur, Oaxaca, México. E-mail: roxanaguerrerosotelo@yahoo.com.mx. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-4503-7478. / Universidad de la Sierra Sur, Oaxaca, México. E-mail: orellana17@msn.com. ORCID: https://orcid.org/0000-0002-9518-7319. |
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Rev. Direito e Práx., Rio de Janeiro, Vol.13, N.04, 2022, p. 2471-2503.
Roxana Nayeli Guerrero Sotelo e José Eduardo Orellana Centeno.
DOI: 10.1590/2179-8966/2021/56214| ISSN: 2179-8966
El Derecho Humano a la Salud: Un estudio desde el derecho
crítico
The Human Right to Health: A study from a critical law perspective
Roxana Nayeli Guerrero Sotelo1
1 Universidad de la Sierra Sur, Oaxaca, México. Email: roxanaguerrerosotelo@yahoo.com.mx.
ORCID: http://orcid.org/0000-0002-4503-7478.
José Eduardo Orellana Centeno2
2 Universidad de la Sierra Sur, Oaxaca, México. Email: orellana17@msn.com.
http://orcid.org/ORCID 0000-0002-9518-7319.
Artículo recibido en 24/11/2020 y aceptado en 22/04/2021.
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Rev. Direito e Práx., Rio de Janeiro, Vol.13, N.04, 2022, p. 2471-2503.
Roxana Nayeli Guerrero Sotelo e José Eduardo Orellana Centeno.
DOI: 10.1590/2179-8966/2021/56214| ISSN: 2179-8966
Resumen
La finalidad del presente escrito es analizar y criticar el proceso jurídico a través del cual se ha
creado el sentido del derecho humano a la salud, identificando los malestares que han
posibilitado no sólo su surgimiento sino su permanencia existencial. Dicho proceso será
contextualizado de forma preferente en México, y específicamente en las comunidades
indígenas del estado de Oaxaca. Para problematizar ocuparemos las categorías ius-filosóficas
del derecho crítico propuestas por Joaquín Herrera Flores. Por lo que respecta a los procesos
de atención-salud-enfermedad utilizaremos los conceptos de la antropología médica con
claves de teoría crítica a fin de abordar la salud como un proceso social, cultural y creativo
que determina ciertos parámetros o estándares de normalidad del cuerpo-alma del individuo
y del cuerpo social; ello permitirá poner en evidencia que ante el modelo biomédico
hegemónico existen modelos tradicionales y de autocuidado.
Palabras clave: Derechos Humanos; Derecho a la Salud; Filosofía del Derecho; Pluralismo
Jurídico; Pueblos, Tribus y Culturas.
Abstract
The aim of this paper is to analyse and criticise the legal process through which the meaning
of the human right to health has been created, identifying the discomforts that have made
possible not only its emergence but also its existential permanence. This process will be
contextualised preferably in Mexico, and specifically in the indigenous communities of the
state of Oaxaca. In order to problematise the issue, we will use the legal-philosophical
categories of critical law proposed by Joaquín Herrera Flores. With regard to the processes of
care-health-illness we will use the concepts of medical anthropology with keys of critical
theory in order to approach health as a social, cultural, and creative process that determines
certain parameters or standards of normality of the body-soul of the individual and the social
body; this will allow us to show that in the face of the hegemonic biomedical model there are
traditional and self-care models.
Keywords: Human Rights; Right to Health; Philosophy of Law; Legal Pluralism; Peoples, Tribes
and Cultures.
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Rev. Direito e Práx., Rio de Janeiro, Vol.13, N.04, 2022, p. 2471-2503.
Roxana Nayeli Guerrero Sotelo e José Eduardo Orellana Centeno.
DOI: 10.1590/2179-8966/2021/56214| ISSN: 2179-8966
1. Introducción
El trabajo del Dr. Joaquín Herrera Flores contribuyó al desarrollo de las Teorías Críticas desde
la filosofía del derecho, entre sus principales influencias se encuentran: Karl Marx, George
Lukács, Friedrich Nietzsche, Sigmund Freud, Antonio Negri, entre otros. Es a partir de su
lectura y reflexión que Herrera terminará por identificar a los derechos humanos con
productos culturales occidentales, en este sentido afirma, han sido utilizados
ideológicamente para justificar la expansión colonialista perpetuando la injusticia y la
explotación del oprimido. Por esta razón, ante las prácticas hegemónicas y colonialistas de los
derechos humanos Herrera insta a los grupos humanos a una reapropiación de las formas de
creación de valor y de valorización a afecto de colocar en el centro de las dinámicas de
creación normativa a las luchas y resistencias por la dignidad humana.
Con estos presupuestos teóricos de Herrera Flores es que se aborda la realidad
mexicana a efecto de comprender el derecho humano a la salud por cuanto hace no solo a su
significado, sino más allá de ello, se busca visibilizar las tensiones y contradicciones que
implica su realización en contextos culturales de vulnerabilidad y discriminación. Para
desarrollar lo anterior se aplicó el método hermenéutico a los textos que figuran en la
bibliografía; la lectura y reflexión se estructuró de la siguiente forma.
En primer lugar, se problematizó uno de los significados de salud más conocido (OMS)
a partir del discurso y la praxis filosófica (Gerorge Lukács), jurídica (Herrera Flores) y
antropológica médica (Eduardo Menéndez); la reflexión no pretende ser exhaustiva sino solo
señalar los principales ejes argumentativos de la triada de posturas. Posteriormente, la idea
y sentidos de la salud fueron articulados al desarrollo histórico del derecho humano en
México, a efecto de visualizar la forma en que las expectativas jurídicas se vinculan
necesariamente por una parte a las formas de socializar el poder, ya sea como saberes y praxis
coloniales-hegemónicas, o bien, como saberes y praxis emancipatorias.
En tercer lugar, se propuso un diálogo entre el Dr. Joaquín Herrera Flores y tres de los
autores en los que se fundamenta para co nstruir teóricamente la propuesta de el Malestar
en la cultura, a saber: Gerorge Lukács, Sigmund Freud y José Enrique Rodríguez; mismos que
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