O fenômeno do conhecimento e a sua teoria
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O FENÔMENO DO
CONHECIMENTO E SUA TEORIA
2.1 Gnosiologia, Epistemologia ou Teoria do Conhecimento
Embora usando, indistintamente, essas três locuções
no jogo de linguagem da losoa, a provocar algumas con-
fusões, não há divergência de monta entre os pensadores
sobre a “coisa” a que se referem, quando empregam qual-
quer dessas expressões. Todos sabem tratar-se de uma das
questões fundamentais da losoa, mais precisamente, do
fenômeno do conhecimento e dos problemas nele contidos: a
saber: sua possibilidade, origem, essência, espécies e o critério
de verdade.2
2 Edgar Morin. O méto do 3: o conhecimento do conheci mento. Porto
Alegre: Editora Su lina, 2005; Johannes Hessen. Teoria do Con hecimento.
Coimbra: Armén io Amado, 1987; Albert Keller. Teoria Gera l do
Conhecimento. São Paulo: E dições Loyola, 20 09; Paul K. Moser et al . A
Teoria do Conhecimento: uma intro dução temática. São Pau lo: Martin s
Fontes, 2009; Urbano Zi lles. Teoria do conhecimento e te oria da ciência.
São Paulo: Paulus, 20 05; Roderick M. Chisholm. Teoria do Conheci mento.
Rio de Janeiro: Za har Editores, 1969; Jacob Bazaria n. O problema da ver-
dade: teoria do conhec imento. São Paulo: Alfa- Omega,1985; Caio Prado
Júnior. Dialética do con hecimento. São Paulo: Editor a Brasiliense, tomo s
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INOCÊNCIO MÁRTIRES COELHO
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Apenas para ilustração, vejamos alguns Dicionários
de Filosoa e o que neles se encontra sobre o problema do
conhecimento, independentemente do nome com que apa-
recem nessas obras de referência: epistemologia, gnosiologia
ou teoria do conhecimento.
Em seu Diccionario de Filosofía, no verbete
Epistemologia, Ferrater Mora, por exemplo, arma que os
termos “epistemologia” e “gnosiologia” são considerados,
frequentemente, como sinônimos e que, em ambos os casos,
trata-se de “teoria do conhecimento”, expressão que tam-
bém se usa no lugar de qualquer das duas anteriores.3 No
verbete Gnosiologia, Lalande, citando e acolhendo proposta
de M. Baldwin, sugere que se entenda por Epistemologia a
teoria do conhecimento, no sentido mais geral da palavra:
origem, natureza e limites do conhecimento; e Gnosiologia,
como a análise sistemática dos conceitos usados pelo pen-
samento para interpretar o mundo, incluída a crítica ao ato
de conhecer, considerado seu valor ontológico.4 Em Nicola
Abbagnano, lê-se que o problema cujo tratamento é tema
especíco da teoria do conhecimento é a realidade das coi-
sas ou, em geral, do mundo externo; que, por origem e for-
mulação, a teoria do conhecimento é idealista; e que mesmo
as soluções chamadas realistas são formas de idealismo, pois
I e II, 1955; Max Wentscher. Teoría del Conocimiento. Barcelona: 1927; A.
J. Ayer. O problema do conhecimento. Lisboa: Editor a Ulisseia, s /d; Irael
Scheer. Bases y condiciones del c onocimiento. Buenos Aire s: Paidós,
1970; e José Afonso da Silva . Teoria do conhecimento constituc ional. São
Paulo: Malheiros , 2014.
3 José Ferrater Mora. Dicciona rio de Filosofía . Madrid: Al ianza Editor ial,
vol. 2, E-J, 1986, p. 959-960.
4 André Lala nde. Vocabulário Técnico e Crític o da Filosoa. São Pau lo:
Martins Fontes , 1993, p. 448.
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