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Hermenêutica Clássica, Filosófica e Constitucional

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Vincent
AutorGuilherme Sandoval Góes/Cleyson de Moraes Mello
Páginas339-351
Capítulo 10
Hermenêutica Clássica, Filosófica e Constitucional
10.1. O que é Hermenêutica?
Na mitologia grega, Hermes era filho de Zeus e da ninfa Maia. Em Roma,
foi assimilado ao deus Mercúrio. Hermes era considerado o mensageiro dos
deuses, já que trazia a mensagem destes aos mortais (deus-mensageiro-ala-
do). Ele atuava como um “intérprete” pois transformava algo ininteligível em
algo bem compreendido pelos mortais. Hermes “se associa a uma função de
transmutação – transformar tudo aquilo que ultrapassa a compreensão hu-
mana em algo que essa inteligência consiga compreender.”1
Desse modo, a palavra hermenêutica significa explicar ou interpretar. As
raízes da palavra hermenêutica residem no verbo grego hermeneuein (inter-
pretar) e no substantivo hermeneia (interpretação). A importância da her-
menêutica se dá em várias disciplinas – teologia, letras, filosofia, interpreta-
ção literária, interpretação de obras de arte, direito – tornando-se cada vez
mais importante o seu campo de atuação.
A hermenêutica contemporânea assumiu o viés de uma disciplina autô-
noma, conhecida como a arte da compreensão. Assim, desde logo, assinala-
mos que a hermenêutica não pode ser concebida como método, mas sim
como estudo da compreensão. Isso porque as ciências naturais (astronomia,
biologia, física, geografia, química, etc) possuem métodos para compreender
os seus objetos; já as ciências humanas precisam de uma hermenêutica para
compreender seus objetos.
10.2. Lógica Formal
A ciência do direito foi envolvida pelo formalismo lógico (predominân-
cia dos padrões matematizantes das ciências naturais) cuja onda do cartesia-
nismo e a manifesta preferência dada aos métodos matemáticos remonta ao
século XVII e primeira metade do século XVIII. O pensamento sistemático
1 PALMER, Richard E. Hermenêutica. Tradução: Maria Luísa Ribeiro Ferreira. Lisboa:
Edições 70, 1999, p. 24.

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